{ فأعرضوا فأرسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي أكل خمط وأثل وشيء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهو تجازي إلا الكفور }
فبين كمال ظلمهم بالإعراض بعد إبانة الآية كما قال تعالى : { ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه ثم أعرض عنها } ثم بين كيفية الانتقام منهم كما قال : { إنا من المجرمين منتقمون } وكيفيته أنه تعالى أرسل عليهم سيلا غرق أموالهم وخرب دورهم ، وفي العرم وجوه أحدها : أنه الجرذ الذي سبب خراب السكر ، وذلك من حيث إن بلقيس كانت قد عمدت إلى جبال بينها شعب فسدت الشعب حتى كانت مياه الأمطار والعيون تجتمع فيها وتصير كالبحر وجعلت لها أبوابا ثلاثة مرتبة بعضها فوق بعض وكانت الأبواب يفتح بعضها بعد بعض . فنقب الجرذ السكر ، وخرب السكر بسببه وانقلب البحر عليهم وثانيها : أن العرم اسم السكر وهو جمع العرمة وهي الحجارة ثالثها : اسم للوادي الذي خرج منه الماء وقوله : { وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي أكل خمط } بين به دوام الخراب ، وذلك لأن البساتين التي فيها الناس يكون فيها الفواكه الطيبة بسبب العمارة فإذا تركت سنين تصير كالغيضة والأجمة تلتف الأشجار بعضها ببعض وتنبت المفسدات فيها فتقل الثمار وتكثر الأشجار ، والخمط كل شجرة لها شوك أو كل شجرة ثمرتها مرة ، أو كل شجرة ثمرتها لا تؤكل ، والأثل نوع من الطرفاء ولا يكون عليه ثمرة إلا في بعض الأوقات ، يكون عليه شيء كالعفص أو أصغر منه في طعمه وطبعه ، والسدر معروف وقال فيه قليل لأنه كان أحسن أشجارهم فقلله الله ،
{ فأرسلنا عليهم سيل العرم } العرم : اسم للوادي الذي كان يأتي السيل منه . وقيل المطر الشديد . وقيل : السيل الذي لا يطاق . وإضافة " سيل " إليه من إضافة الموصوف إلى الصفة مع التجريد . أي أرسلنا عليهم السيل الذي لا يطاق . وقيل : العرم جمع لا واحد له ، أو واحده عرمة .
وهو الأحباس والسدود تبنى في أوساط الأودية لحجز السيول . وكانت السيول تأتي المدينة من الأودية ، فبني سد عظيم لحجزها وللانتفاع بها في ري أراضيها على الدوام ، فأخصبت ونمت الزروع وكثرت الأموال ؛ فبطروا معيشتهم وأعرضوا وأهملوا – لشدة ترفهم – إصلاحه فتصدع بناؤه ، ولم يقو على مقامة السيل بعد . فلما جاء اجتاح أراضيهم واكتسح أموالهم ، ومزقهم شر ممزق ؛ فتشتتوا في البلاد . وضرب بهم المثل ، فقيل : ذهبوا أيدي سبا ، وتفرقوا أيادي سبا . واليد : الطريق ؛ أي فرقتهم طرقهم التي سلكوها كما تفرق أهل سبأ في مذاهب شتى . فلحق كل فرع بجهة ، ومنهم غسان لحق بالشام ، والأوس والخزرج بيثرب ، والأزد بعمان ، وخزاعة بتهامة ، وآل خزيمة بالعراق . { أكل } ثمر{ خمط } بدل منه ، وهو ثمر الأراك . أو هو نبت مر لا يمكن أكله ؛ أي ثمر نبت مر . { وأثل } هو ضرب من الطرفاء ، أو هو السمر ، وهو نوع من العضاه مفرده سمرة . { سدر } هو الضال ، وهو نوع
من السدر لا ينتفع به ولا يصلح ورقه للعسول ، وله ثمرة عفصة لا تؤكل . أي أن ثمار أراضيهم التي كانت طيبة نافعة أصبحت بعد التبديل على العكس من ذلك ؛ جزاء إعراضهم بطرا وكفرا .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.