ثم إن صالحا عليه السلام لما قرر هذا الكلام الحق أجابوه بكلام فاسد ، وهو قولهم : { اطيرنا بك } أي تشاءمنا بك لأن الذي يصيبنا من شد وقحط فهو بشؤمك وبشؤم من معك .
قال صاحب الكشاف كان الرجل يخرج مسافرا فيمر بطائر فيزجره فإن مر سانحا تيمن وإن مر بارحا تشاءم فلما نسبوا الخير والشر إلى الطائر استعير لما كان للخير والشر وهو قدر الله وقسمته ، فأجاب صالح عليه السلام بقوله : { طائركم عند الله } أي السبب الذي منه يجيء خيركم وشركم عند الله وهو قضاؤه وقدره إن شاء رزقكم وإن شاء حرمكم ، وقيل بل المراد إن جزاء الطيرة منكم عند الله وهو العقاب والأقرب الوجه الأول لأن القوم أشاروا إلى الأمر الحاصل فيجب في جوابه أن يكون فيه لا في غيره ، ثم بين أن هذا جهل منهم بقوله : { بل أنتم قوم تفتنون } فيحتمل أن غيرهم دعاهم إلى هذا القول ، ويحتمل أن يكون المراد أن الشيطان يفتنكم بوسوسته .
طائركم : ما يصيبكم من الخير والشر ، والطيرة : تعليق الخير أو الشر على طيران الطائر يمينا أو شمالا .
تفتنون : تختبرون بتعاقب السراء والضراء .
47-{ قالوا طيرنا بك وبمن معك قال طائركم عند الله بل أنتم قوم تفتنون } .
أي : قالوا : تشاءمنا بك وبمن معك من المؤمنين ، فمنذ قدمت بدعوتك أصابنا القحط ، وشاعت فينا الفرقة واشتد الخلاف ، وهكذا نجد من دسّى نفسه وغلب عليه الكفر والضلال ، ينسب الشر إلى رسول الله والمؤمنين به ، والحقيقة أن الله تعالى قد قسم لكل إنسان رزقه وعمره وأجله ، وشقاءه أو سعادته حسب اختياره ، بعد أن أعطاه العقل والفكر ومنحه الرأي والاختيار .
حظكم ومستقبلكم ومصيركم عند الله ، والله قد سنّ سننا ، وأمر الناس بأمور ، وبين لهم الطريق المستنير ، فمن اتبع سنة الله وسار على هداه فهناك الخير ، ومن انحرف عن سنة الله فهناك الشر . اه .
وسمى التشاؤم تطيرا من عادة العرب بزجر الطير ، أي : رميه بحجر ونحوه ، فإن تحوّل يمينا تفاءلوا ، وسمّوه السامح ، وإن اتجه يسارا تشاءموا وسمّوه البارح .
يختبركم الله بإرسال الرسول وإنزال هداية السماء ، ليرى من المؤمن المستحق للنجاة ، ومن الكافر الجاحد المستحق للعقوبة .
والبشرية دعيت إلى الإيمان بالله تعالى ربا ، والإيمان برسالة الرسل ، ولكن التكذيب لازم المكذبين ، والتطير لازم أعداء الدين سابقا ولا حقا ، فنرى بعض الناس يعلقون أهمية ضخمة على رقم 13 ، وعلى مرور قد أسود يقطع الطريق أمامهم ، وعلى إشعال أكثر من لفافتين بعود ثقاب واحد ، إلى آخر هذه الخرافات الساذجة ، ذلك أنهم يعاندون حقيقة الفطرة ، وهي جوعتها إلى الإيمان وعدم استغنائها عنه ، وبهذا الإيمان توجد العقيدة السليمة والسلوك السوي والتوفيق الإلهي ، قال تعالى : { وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب } [ هود : 88 ]
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.