{ اتل ما أوحي إليك من الكتاب } تقربا إلى الله تعالى بقراءته وتحفظا لألفاظه واستكشافا لمعانيه ، فإن القارئ المتأمل قد ينكشف به بالتكرار ما لم ينكشف له أول ما قرع سمعه . { وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر } بأن تكون سببا للانتهاء عن المعاصي حال الاشتغال بها وغيرها من حيث إنها تذكر الله وتورث النفس خشية منه . روي أن فتى من الأنصار كان يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلوات ولا يدع شيئا من الفواحش إلا ارتكبه ، فوصف له عليه السلام فقال : " إن صلاته ستنهاه " فلم يلبث أن تاب . { ولذكر الله اكبر } وللصلاة اكبر من سائر الطاعات ، وانما عبر عنها به للتعليل بأن اشتمالها على ذكره هو العمدة في كونها مفضلة على الحسنات ناهية عن السيئات ، أو لذكر الله إياكم برحمته اكبر من ذكركم إياه بطاعته . { والله يعلم ما تصنعون } منه ومن سائر الطاعات فيجازيكم به أحسن المجازاة .
اتل : اقرأ القرآن تقربا إلى الله بقراءته ، واستكشافا لمعانيه .
وأقم الصلاة : أدّها في وقتها بخشوعها وكمال أركانها ، وحضور القلب والتقرب إلى الله تعالى .
تنهى عن الفحشاء والمنكر : تكون سببا في البعد عن المعاصي ، والقبيح السيئ الذي ينكره العقل والشرع ، لأن المصلي يناجي ربه ، ويتقرب إليه مخلصا تائبا راغبا راهبا ؛ فيخلع الله عليه أنواره وهدايته وتوفيقه .
45-{ اتل ما أوحي إليك من الكتاب وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون }
اقرأ يا محمد القرآن الكريم ، ففيه التشريع والهداية ، والحلال والحرام ، والآداب ومكارم الأخلاق ، فاقرأ القرآن ، وبلغ أمتك قراءة القرآن ، والتهجد به والعمل بأحكامه ، فقارئ القرآن يأجره الله عن كل حرف عشر حسنات ، وتشهد الملائكة تلاوته .
حافظ على إقامة الصلاة كاملة الأركان ، مستوفاة الخشوع والخضوع ، وحضور القلب ، ومراقبة الله بأن المصلى مناج ربه فليستحضر عظمته .
{ إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر . . }
إن مداومة الصلاة مع الإخلاص والخشوع ، والخشية من الله وتدبر القراءة ، وتأمل عظمة الخالق ومناجاته ، والانشغال بذكره وتعظيمه ، وتسبيحه وحمده ، من شأن ذلك أن يتبعه نور وهداية ومعونة ، وتوفيق من الله للعبد ، فتراه عازفا عن الفحشاء والمنكر ، مبتعدا عن الكبائر والموبقات .
إن الصلاة فيها ثلاث خصال : الإخلاص ، والخشية ، وذكر الله .
فالإخلاص يأمر بالمعروف ، والخشية تنهاه عن المنكر ، وذكر الله -القرآن- يأمره وينهاه ، فكل صلاة لا يكون فيها شيء من هذه الخصال فليس صلاة .
أي : تذكرك عظمة الله ، وذكر الله بلسانك وقلبك في الصلاة أكبر وأعظم ، أو إذا ذكرت الله ذكرك الله ، فذكره لك أكبر وأعظم .
وفي الحديث القدسي : ( من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ، ومن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه )18 .
فالمصلي والمؤمن الذي يذكر الله في حياته وصلاته ، ونهاره وليله ، ويقظته ونومه ، وبيعه وشرائه ، هذا الذكر أكبر من كل شيء في الدنيا .
قال تعالى : { والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما } [ الأحزاب : 35 ] .
وقال سبحانه : { يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا* وسبحوه بكرة وأصيلا* هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور وكان بالمؤمنين رحيما* تحيتهم يوم يلقونه سلام وأعد لهم أجرا كريما } [ الأحزاب : 41-44 ] .
الله تعالى مطلع وشاهد لأعمالكم وسيجازيكم عليها ، وفي الحديث الشريف : ( والذي نفس محمد بيده لتموتن كما تنامون ، ولتبعثن كما تستيقظون ، ولتحاسبن على ما تعملون ، ولتجزون بالإحسان إحسانا ، وبالسوء سوءا ، وإنها لجنة أبدا أو لنار أبدا ) .
روى ابن أبي حاتم عن عمران بن حصين قال : سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن قول الله : { إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر . . } فقال : ( من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزد بها من الله إلا بعدا )19 .
وروى الحافظ أبو بكر البزار ، قال : قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم : ( إن فلانا يصلي بالليل فإذا أصبح سرق ، قال : " إنه سينهاه ما تقول " )20 .
وتشتمل الصلاة أيضا على ذكر الله تعالى ، وهو المطلوب الأكبر ، ولهذا قال تعالى :
{ ولذكر الله أكبر . . } أي : أعظم من الأول .
أي : يعلم جميع أعمالكم وأقوالكم .
وعن ابن عباس في قوله تعالى : { ولذكر الله أكبر . . } يقول : ولذكر الله لعباده أكبر-إذا ذكروه- من ذكرهم إياه21 .
وعن عبد الله بن ربيعة قال : قال لي ابن عباس : هل تدري ما قوله تعالى : { ولذكر الله أكبر . . ؟ قلت : نعم ، قال : فما هو ؟ قلت : التسبيح والتحميد في الصلاة وقراءة القرآن ونحو ذلك ، قال : لقد قلت قولا عجيبا ، وما هو كذلك ، ولكنه إنما يقول : ذكر الله إياكم عند ما أمر به أو نهى عنه ، إذا ذكرتموه ، أكبر من ذكركم إياه .
وقد روى هذا من غير وجه ، عن ابن عباس ، واختاره ابن جرير22 .
تم بحمد الله تعالى تفسير الجزء العشرين ، والحمد لله ، له الحمد في الأولى والآخرة ، اللهم لك الحمد أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد ، أنت ضياء السماوات والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد ، أنت قيوم السماوات والأرض ومن فيهن ، يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.