نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي  
{إِنَّآ أَنزَلۡنَٰهُ قُرۡءَٰنًا عَرَبِيّٗا لَّعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ} (2)

ثم علل المبين بقوله{[40444]} معبراً بالإنزال لأنه في سياق تكذيبهم به بخلاف ما عبر فيه بالجعل كما يأتي في الزخرف{[40445]} : { إنا أنزلناه } بنون العظمة أي الكتاب المفسر بهذه السورة أو بالقرآن كله { قرآنا }{[40446]} سمي بعضه بذلك لأن القرآن اسم جنس يقع على الكل والبعض { عربياً } وعلل إنزاله كذلك بقوله : { لعلكم تعقلون * } أي لتكونوا{[40447]} على رجاء من أن تكونوا من ذوي{[40448]} العقل أو من أن تعقلوا ما يراد منكم ؛ قال : أبو حيان و " لعل " ترجّ فيه معنى التعليل .

وهذه الآية تدل على أن اللسان العربي أفصح الألسنة وأوسعها وأقوامها وأعدلها ، لأن من المقرر أن القول - وإن خص بخطابه قوم - يكون عاماً لمن{[40449]} سواهم .


[40444]:سقط ما بين الرقمين من م.
[40445]:سقط ما بين الرقمين من م.
[40446]:زيد من مد: ثم.
[40447]:من م، وفي الأصل و ظ ومد: ليكونوا.
[40448]:من مد، وفي الأصل و ظ و م: ذي.
[40449]:من ظ و م ومد، وفي الأصل: لما.