نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي  
{وَإِسۡمَٰعِيلَ وَإِدۡرِيسَ وَذَا ٱلۡكِفۡلِۖ كُلّٞ مِّنَ ٱلصَّـٰبِرِينَ} (85)

واتبعه سبحانه بمن أنبع له من زمزم ماءً باقياً شريفاً ، إشارة إلى شرفه وشرف ولده خاتم الرسل ببقاء رسالته ومعجزته فقال{[51564]} : { إسماعيل } أي {[51565]}ابن إبراهيم عليهما السلام{[51566]} الذي سخرنا له من الماء بواسطة الروح الأمين ما عاش به صغيراً بعد أن كان هالكاً لا محالة ، {[51567]}ثم جعلناه طعام طعم وشفاء سقم دائماً{[51568]} ، وصناه{[51569]} - وهو كبير - من الذبح فذبحه أبوه واجتهد في إتلافه إمتثالاً لأمرنا فلم ينذبح كما اقتضته إرادتنا { وإدريس } أي {[51570]}ابن شيث بن آدم عليهم السلام{[51571]} الذي احييناه بعد موته ورفعناه مكاناً علياً ، {[51572]}وهو أول نبي بعث من بني آدم عليهما السلام{[51573]} { وذا الكفل } الذي{[51574]} قدرناه على النوم الذي هو الموت الأصغر ، فكان يغلبه فلا ينام أو إلا قليلاً ، يقوم الليل ولا يفتر ، ويصوم النهار ولا يفطر ، ويقضي بين الناس ولا يغضب .

فقدره الله على الحياة الكاملة في الدنيا التي هي سبب الحياة الكاملة في الأخرى{[51575]} وهو خليفة اليسع{[51576]} عليه السلام تخلفه على أن يتكفل له بصيام النهار وقيام الليل وأن لا يغضب ، قيل : إنه ليس بنبي وعن الحسن أنه نبي ، وعن ابن عباس رضي الله عنهما أنه إلياس ، وقيل : هو يوشع بن نون ، وقيل : زكريا - عليهم السلام{[51577]} .

ولما قرن{[51578]} بينهم لهذه المناسبة ، استأنف مدحهم فقال : { كل } أي كل واحد منهم { من الصابرين* } على ما ابتليناه به ، فآتيناهم ثواب الصابرين


[51564]:زيد من ظ ومد.
[51565]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[51566]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[51567]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[51568]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[51569]:من ظ ومد وفي الأصل: صيناه – كذا.
[51570]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[51571]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[51572]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[51573]:سقط ما بين الرقمين من ظ
[51574]:زيد من ظ ومد.
[51575]:زيد في الأصل: منهم ولم تكن الزيادة في ظ ومد فحذفناها.
[51576]:راجع لكل ذلك معالم التنزيل بهامش اللباب 4 / 256 و 257.
[51577]:زيد من مد.
[51578]:من ظ ومد وفي الأصل: قرر.