نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي  
{ٱلَّذِينَ قَالَ لَهُمُ ٱلنَّاسُ إِنَّ ٱلنَّاسَ قَدۡ جَمَعُواْ لَكُمۡ فَٱخۡشَوۡهُمۡ فَزَادَهُمۡ إِيمَٰنٗا وَقَالُواْ حَسۡبُنَا ٱللَّهُ وَنِعۡمَ ٱلۡوَكِيلُ} (173)

ولما كان قول نعيم بن مسعود أو ركب عبد القيس عند الصحابة رضي الله عنهم صدقاً لا شك فيه لما قام عندهم من القرائن ، فكان بمنزلة المتواتر الذي تمالأ عليه الخلائق ، وكانت قريش أعلى الناس شجاعة وأوفاهم قوة وأعرقهم{[19859]} أصالة فكانوا كأنهم جميع الناس ، كان التعبير - بصيغة العموم في قوله : { الذين قال لهم الناس } أي نعيم أو ركب عبد القيس { إن الناس } يعني قريشاً { قد جمعوا لكم فاخشوهم } أمدح للصحابة رضي الله عنهم من التعبير عمن أخبرهم ومن جمع لهم بخاص اسمه أو وصفه .

ولما كان الموجب لإقدامهم على اللقاء بعد هذا القول الذي لم يشكوا في صدقه ثبات الإيمان وقوة الإيقان قال تعالى : { فزادهم } أي هذا القول { إيماناً } {[19860]}لأنه ما ثناهم{[19861]} عن طاعة الله ورسوله { وقالوا } ازدراء بالخلائق اعتماداً{[19862]} على الخالق { حسبنا }{[19863]} أي كافينا{[19864]} { الله } أي الملك الأعلى{[19865]} في القيام بمصالحنا . ولما كان ذلك هو شأن الوكيل وكان في الوكلاء{[19866]} من يذم قال : { ونعم الوكيل * } أي الموكول{[19867]} إليه المفوض إليه جميع الأمور ؛ روى البخاري في التفسير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : " هذه الكلمة قالها إبراهيم عليه السلام حين ألقي في النار ، وقالها{[19868]} محمد صلى الله عليه وسلم حين قالوا : إن الناس قد جمعوا لكم . و{[19869]}قال : كان آخر كلمة قالها إبراهيم عليه السلام حين ألقي في النار : حسبي الله ونعم الوكيل{[19870]} " .


[19859]:من مد، وفي الأصل وظ: أعرفهم.
[19860]:من ظ ومد، وفي الأصل : إلى ما تباهم.
[19861]:من ظ ومد، وفي الأصل: إلى ما تباهم.
[19862]:في ظ ومد: بالاعتماد.
[19863]:سقط من ظ.
[19864]:سقط من ظ.
[19865]:زيد ما بين الحاجزين من ظ ومد.
[19866]:في ظ: الكلام.
[19867]:من مد، وفي ظ: الموكل.
[19868]:من مد، وفي ظ وقال.
[19869]:سقط من ظ.
[19870]:سقط من ظ.