نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي  
{وَلِمَنۡ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ جَنَّتَانِ} (46)

{[61974]}ولما كان{[61975]} قد عرف ما للمجرم المجترئ على العظائم ، وقدمه لما اقتضاه مقام التكبر من الترهيب وجعله سبعاً إشارة إلى أبواب النار السبعة ، عطف عليه ما للخائف الذي أداه خوفه إلى الطاعة وجعله ثمانية{[61976]} على عدد{[61977]} أبواب الجنة الثمانية فقال : { ولمن } أي{[61978]} ولكل من{[61979]} ، ووحد الضمير مراعاة للفظ { من } إشارة إلى قلة الخائفين { خاف } أي من الثقلين .

ولما كان ذكر الخوف من الزمان المضروب للحساب والتدبير والمكان المعد لهما أبلغ من ذكر الخوف من الملك المحاسب{[61980]} المدبر ، والخوف مع ذكر وصف الإكرام أبلغ من ذكر الخوف عند ذكر أوصاف الجلال ، قال دالاًّ بذلك على أن المذكور رأس الخائفين{[61981]} : { مقام ربه } أي مكان قيامه الذي يقيمه وغيره فيه المحسن إليه للحكم {[61982]}وزمانه الذي ضربه{[61983]} له وقيامه عليه وعلى غيره{[61984]} بالتدبير ، فهو رقيب عليه وعليهم ، فكيف إذا ذكر مقام المنتقم الجبار المتكبر فترك لهذا ما يغضبه وفعل ما يرضيه { جنَّتان } عن يمين وشمال ، واحدة للعلم والعقل وأخرى للعمل ، ويمكن أن يراد بالتثنية المبالغة إفهاماً لأنها جنان متكررة ومتكثرة مثل

{ ألقيا في جهنم كل كفَّارٍ عنيد }[ ق : 24 ] ونحو ذلك .


[61974]:- سقط ما بين الرقمين من ظ.
[61975]:- سقط ما بين الرقمين من ظ.
[61976]:- زيد من ظ.
[61977]:- زيد من ظ.
[61978]:- زيد من ظ.
[61979]:- زيد من ظ.
[61980]:- زيد من ظ.
[61981]:- من ظ، وفي الأصل: الخافقين.
[61982]:- عبارة ما بين الرقمين تكررت في الأصل، ولم يكن التكرار في ظ فحذفناها.
[61983]:- عبارة ما بين الرقمين تكررت في الأصل، ولم يكن التكرار في ظ فحذفناها.
[61984]:- زيد من ظ.