قوله تعالى : { وَمَنْ عِندَهُ } : العامَّة [ على فتح ميم ] " مَنْ " ، وهي موصولةٌ ، وفي محلِّها أوجهٌ ، أحدُها : أنها مجرورةُ المحلِّ نَسَقاً على لفظ الجلالةِ ، أي : بالله وبمَنْ عنده عِلْمُ الكتابِ كعبد الله بن سلام ونحوِه . والثاني : أنها في محلِّ رفعٍ عطفاً على محل [ الجلالة ، إذ هي ] فاعلةٌ ، والباءُ زائدةٌ فيها . الثالث : أن يكونَ مبتدأً ، وخبرُه محذوف ، أي : ومَنْ عنده عِلْم الكتاب أَعْدَلُ وأمضى قولاً .
و { عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ } يجوز أن يكونَ الظرفُ صلةً ، و " عِلْمُ " فاعلٌ به . واختاره الزمخشري ، وتقدَّم تقريرُه ، وأن يكونَ مبتدأً وما قبله الخبرُ ، والجملةُ صلةٌ ل " مَنْ " .
والمراد بمَنْ عنده عِلْمُ الكتاب : إمَّا ابنُ سَلام أو جبريلُ أو اللهُ تعالى . قال ابن عطية : " ويُعْتَرض هذا القولُ بأنَّ فيه عطفَ الصفة على الموصوف ولا يجوز ، وإنما تُعْطَفُ الصفاتُُ " . واعترض الشيخُ عليه بأنَّ " مَنْ " لا يُوصَفُ بها ولا بغيرِها من الموصولات إلاَّ ما اسْتُثْني ، وبأنَّ عطفَ الصفاتِ بعضِها على بعض لا يجوز إلا بشرطِ الاختلاف .
قلت : ابن عطية إنما عَنَى الوصفَ المعنويَّ لا الصناعيَّ ، وأمَّا شرطُ الاختلافِ فمعلومٌ .
وقرأ عليٌّ وأُبَيٌّ وابنُ عباس وعكرمة وابن جبير وعبد الرحمن ابن أبي بكرة والضحاك وابن أبي إسحاق ومجاهد في خَلْق كثير { وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ } جعلوا " مِنْ " حرفَ جرّ ، و " عندِه " مجرورٌ بها ، وهذا الجارُّ هو خبرٌ مقدَّمٌ ، و " عِلْم " مبتدأ مؤخر . وقرأ عليٌّ أيضاً والحسن وابن السَّمَيْفع { وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ } يجعلون " مِنْ " جارَّةً ، و " عُلِمَ " مبنياً للمفعول ، و " الكتابُ " رفعٌ به . وقُرئ كذلك إلاَّ انه بتشديد " عُلِّم " . والضمير في " عنده " على هذه القراءاتِ لله تعالى فقط . وقُرئَ أيضاً " وبمَن " بإعادةِ الباءِ الداخلةِ على الجلالة .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.