قوله : { مُنِيباً } : حالٌ مِن فاعل " دَعَا " و " إليه " متعلق ب " مُنيباً " أي راجِعاً إليه .
قوله : " خَوَّله " يُقال : خَوَّلَه نِعْمَةً أي : أعطاها إياه ابتداءً مِنْ غيرِ مُقْتَضٍ . ولا يُسْتَعْمَلُ في الجزاءِ بل في ابتداءِ العَطِيَّةِ . قال زهير :
هنالِك إنْ يُسْتَخْوَلُوا المالُ يُخْوِلُوْا *** . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ويُرْوَى " يُسْتَخْبَلُوا المالَ يُخْبِلوا " . وقال أبو النجم :
أَعْطَى فلم يُبْخَلْ ولم يُبَخَّلِ *** كُوْمُ الذُّرَى مِنْ خَوَلِ المُخَوَّلِ
وحقيقةُ " خَوَّل " مِنْ أحدِ معنيين : إمَّا مِنْ قولِهم : " هو خائلُ مالٍ " إذا كان متعهِّداً له حَسَنَ القيام عليه ، وإمَّا مِنْ خال يَخُول إذا اختال وافتخر ، ومنه قولُه : " إنَّ الغنيَّ طويلُ الذيلِ مَيَّاسُ " ، وقد تقدَّم اشتقاقُ هذه المادةِ مُسْتوفىً في الأنعام .
قوله : " منه " يجوز أَنْ يكونَ متعلقاً ب " خَوَّل " ، وأنْ يكونَ متعلقاً بمحذوفٍ على أنه صفةٌ ل " نِعْمة " .
قوله : { مَا كَانَ يَدْعُو } يجوزُ في " ما " هذه أربعةُ أوجهٍ ، أحدُها : أَنْ تكونَ موصولةً بمعنى الذي ، مُراداً بها الضُّرُّ أي : نسي الضرَّ الذي يَدْعو إلى كَشْفِه . الثاني : أنها بمعنى الذيُراداً بها الباري تعالى أي : نَسِي اللَّهَ الذي كان يَتَضرَّعُ إليه . وهذا عند مَنْ يُجيزُ " ما " على أُوْلي العلمِ . الثالث : أَنْ تكونَ " ما " مصدريةً أي : نَسِي كونَه داعياً . الرابع : أن تكونَ " ما " نافيةً ، وعلى هذا فالكلامُ تامٌّ على قولِه : " نَسِيَ " ثم استأنَفَ إخباراً بجملةٍ منفيةٍ ، والتقدير : نَسِيَ ما كان فيه . لم يكنْ دعاءُ هذا الكافرِ خالصاً لله تعالى . و " من قبلُ " أي : من قبلِ الضررِ ، على القول الأخير ، وأمَّا على الأقوالِ قبلَه فالتقديرُ : مِنْ قبل تخويلِ النِّعمة .
قوله : " لِيُضِلَّ " قرأ ابنُ كثيرٍ وأبو عمروٍ " لِيَضِلَّ " بفتح الياء أي : ليفعلَ الضلالَ بنفسه . والباقون بضمِّها أي : لم يقنع بضلالِه في نفسِه حتى يَحْمِلَ غيرَه عليه ، فمفعولُه محذوفٌ وله نظائرُ تقدَّمَتْ . واللامُ يجوزُ أن تكونَ للعلةِ ، وأن تكونَ للعاقبة .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.