{ لإيلاف قريش إيلافهم رحلة الشتاء والصيف } قريش هم حي من عرب الحجاز الذين هم من ذرية معد بن عدنان ، إلا أنه لا يقال قريشي إلا لمن كان من ذرية النضر بن كنانة ، وهم ينقسمون إلى أفخاذ وبيوت ، نحو بني هاشم وبني أمية وبني مخزوم وغيرهم . وإنما سميت القبيلة قريشا لتقرشهم ، والتقرش التكسب ، وكانوا تجارا . وعن معاوية أنه سأل ابن عباس : لم سميت قريش قريشا ؟ قال : لدابة في البحر تأكل ولا تؤكل ، وتعلو ولا تعلى ، وكانوا ساكنين بمكة ، وكان لهم رحلتان في كل عام للتجارة : رحلة في الشتاء إلى اليمن ، ورحلة في الصيف إلى الشام . وقيل : كانت الرحلتان جميعا إلى الشام ، وقيل : كانوا يرحلون في الصيف إلى الطائف حيث الماء والظل ، فيقيمون بها ، ويرحلون في الشتاء إلى مكة لسكناهم بها ، والإيلاف مصدر من قولك : آلفت المكان إذا ألفته ، وقيل : هو منقول منه بالهمزة ، يقال : ألف الرجل الشيء وألفه إياه غيره ، فالمعنى على القول الأول أن قريشا ألفوا رحلة الشتاء والصيف ، وعلى الثاني أن الله ألفهم الرحلتين ، واختلف في تعلق قوله : { لإيلاف قريش } على ثلاثة أقوال :
أحدها : أنه يتعلق بقوله : { فليعبدوا } الله من أجل إيلافهم الرحلتين ، فإن ذلك نعمة من الله عليهم . الثاني : أنه يتعلق بمحذوف تقديره اعجبوا لإيلاف قريش .
الثالث : أنه يتعلق بسورة الفيل ، والمعنى أن الله أهلك أصحاب الفيل لإيلاف قريش ، فهو يتعلق بقوله : { فجعلهم } أو بما قبله من الأفعال ، ويؤيد هذا أن السورتين في مصحف أبي بن كعب سورة واحدة لا فصل بينهما ، وقد قرأهما عمر في ركعة واحدة من المغرب ، وذكر الله الإيلاف أولا مطلقا ، ثم أبدل منه الإيلاف المقيد بالرحلتين تعظيما للأمر ، ونصب رحلة ؛ لأنه مفعول بإيلافهم ، وقال : رحلة ، وأراد رحلتين ، فهو كقول الشاعر :
{ لإيلاف قريش 1 إيلافهم رحلة الشتاء والصيف 2 فليعبدوا رب هذا البيت 3 الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف } .
اللام ، في قوله : { لإيلاف } متعلقة بآخر السورة الفائتة ، فيكون التقدير : أهلكت أصحاب الفيل لأجل إيلاف قريش . أي لتأتلف قريش . أو لكي تأمن فتألف رحلتيها . وقيل : هذه السورة متعلقة بالسورة الأولى ؛ لأن الله جل شأنه ذكر أهل مكة بعظيم نعمته عليهم فيما فعله بالحبشة من إبادة وتدمير ، ثم قال : { لإيلاف قريش } أي أهلك الله أصحاب الفيل نعمة منه على قريش . فقد كانت قريش تخرج في تجارتها فلا يغير عليهم من العرب أحد ، إذ كانوا يقولون : هؤلاء أهل بيت الله . وبذلك يذكّرهم الله نعمته ، فقد أهلك من رام قتلهم وإيذاءهم ليألفوا الخروج ذاهبين آيبين ، فلا يجترئ عليهم أحد .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.