التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{۞وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا دَاوُۥدَ مِنَّا فَضۡلٗاۖ يَٰجِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُۥ وَٱلطَّيۡرَۖ وَأَلَنَّا لَهُ ٱلۡحَدِيدَ} (10)

{ يا جبال أوبي معه } تقديره : قلنا يا جبال ، والجملة تفسير للفضل ، ومعنى أوبي سبحي ، وأصله من التأويب ، وهو الترجيع ، لأنه كان يرجع التسبيح فترجعه معه : وقيل : هو من التأويب بمعنى السير بالنهار ، وقيل : كان ينوح فتساعده الجبال بصداها ، والطير بأصواتها .

{ والطير } بالنصب عطف على موضع .

{ يا جبال } ، وقيل : مفعول معه ، وقيل : معطوف على فضل ، وقرئ بالرفع عطف على لفظ يا جبال .

{ وألنا له الحديد } أي : جعلناه له لينا بغير نار كالطين والعجين ، وقيل : لان له الحديد لشدة قوته .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{۞وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا دَاوُۥدَ مِنَّا فَضۡلٗاۖ يَٰجِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُۥ وَٱلطَّيۡرَۖ وَأَلَنَّا لَهُ ٱلۡحَدِيدَ} (10)

قوله تعالى : { وَلَقَدْ آَتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلاً يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ ( 10 ) أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ } .

لقد منَّ الله على نبيه داود عليه الصلاة والسلام بفضل منه . واختلفوا في المراد بهذا الفضل على عدة أقوال ، منها : أن المراد به النبوة . وقيل : الملك والتمكين في الأرض . وقيل : تسخير الجبال والناس . وقيل : إلانة الحديد . وقيل : حُسن الصوت . فكان إذا سبَّح سبَّحَتْ معه الجبال الرواسي . وفي الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع صوت أبي موسى الأشعري يقرأ من الليل ، فوقف فاستمع لقراءته ثم قال صلى الله عليه وسلم : " لقد أوتي هذا مزمارا من مزامير آل داود " .

قوله : { يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ } { أَوِّبِي } ، بتشديد الواو ، من التأويب وهو التسبيح والترجيع ؛ أي قال الله للجبال : رجِّعي معه مسبِّحة .

قوله : { وَالطَّيْرَ } معطوف على { فَضْلاً } أي آتيناه فضلا وتسبيح الطير . وقيل : منصوب بفعل مضمر . أي وسخرنا له الطير .

قوله : { وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ } أي جعل الله له الحديد ليّنا طريّا حتى كان في يده كالطين فيصرفه كيف يشاء من غير نار ولا ضرب بمطرقة .