صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا يَحِلُّ لَكُمۡ أَن تَرِثُواْ ٱلنِّسَآءَ كَرۡهٗاۖ وَلَا تَعۡضُلُوهُنَّ لِتَذۡهَبُواْ بِبَعۡضِ مَآ ءَاتَيۡتُمُوهُنَّ إِلَّآ أَن يَأۡتِينَ بِفَٰحِشَةٖ مُّبَيِّنَةٖۚ وَعَاشِرُوهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ فَإِن كَرِهۡتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰٓ أَن تَكۡرَهُواْ شَيۡـٔٗا وَيَجۡعَلَ ٱللَّهُ فِيهِ خَيۡرٗا كَثِيرٗا} (19)

{ لا يحل لكم أن ترثوا النساء }أي تأخذوهن على سبيل الإرث ، كما يؤخذ المال الموروث بعد موت أزواجهن مكرهين لهن على ذلك ، وكانوا يفعلون ذلك في الجاهلية . و{ كرها }-بالفتح والضم-بمعنى واحد . والخطاب لأقارب الميت . { ولا تعضلوهن }نهى للأزواج عن إمساك النساء من غير حاجة لهم إليهن ، مضارة ومضايقة لحملهن على الاختلاع بمهورهن ، من العضل ، وهو التضييق والمنع . يقال : عضلت الدجاجة ببيضها ، والمرأة بولدها : إذا تعسر خروجهما .

{ إلا أن يأتين بفاحشة مبينة }استثناء متصل من أعم العلل . أي لا تعضلوهن لعلة من العلل ، إلا أن يأتين بفاحشة مبينة أخلاقهن ، وكاشفة عن أحوالهن ، وهي النشوز وسوء الخلق ، وإبذاء الزوج وأهله بالبذّاء وفحش القول ونحوه ، فلكم العذر في طلب الخلع منهن ، وأخذ ما آتيتموهن من المهر لوجود السبب من جهتهن . والأصل في الباب قوله تعالى : { فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناج عليهما فيما افتدت به } {[99]}وقوله : { فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا }{[100]} .


[99]:: آية 229 البقرة
[100]:: آية 4 النساء
 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا يَحِلُّ لَكُمۡ أَن تَرِثُواْ ٱلنِّسَآءَ كَرۡهٗاۖ وَلَا تَعۡضُلُوهُنَّ لِتَذۡهَبُواْ بِبَعۡضِ مَآ ءَاتَيۡتُمُوهُنَّ إِلَّآ أَن يَأۡتِينَ بِفَٰحِشَةٖ مُّبَيِّنَةٖۚ وَعَاشِرُوهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ فَإِن كَرِهۡتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰٓ أَن تَكۡرَهُواْ شَيۡـٔٗا وَيَجۡعَلَ ٱللَّهُ فِيهِ خَيۡرٗا كَثِيرٗا} (19)

[ يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء ] أي ذاتهن [ كَرها ] بالفتح والضم لغتان ، أي مكرهيهن على ذلك كانوا في الجاهلية يرثون نساء أقربائهم فإن شاءوا تزوجوهن بلا صداق أو زوجوها وأخذوا صداقها أو عضلوها حتى تفتدي بما ورثته أو تموت فيرثوها فنهوا عن ذلك [ ولا ] أن [ تعضُلوهن ] أي تمنعوا أزواجكم عن نكاح غيركم بإمساكهن ولا رغبة لكم فيهن ضراراً [ لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن ] من المهر [ إلا أن يأتين بفاحشة مُبَيَّنة ] بفتح الياء وكسرها ، أي بِيْنَتْ أو هي بينة ، أي زنا أو نشوز فلكم أن تضاروهن حتى يفتدين منكم ويختلعن [ وعاشروهن بالمعروف ] أي بالإجمال في القول والنفقة والمبيت [ فإن كرهتموهن ] فاصبروا [ فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا ] ولعله يجعل فيهن ذلك بأن يرزقكم منهن ولدا صالحا