صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{وَسۡـَٔلۡهُمۡ عَنِ ٱلۡقَرۡيَةِ ٱلَّتِي كَانَتۡ حَاضِرَةَ ٱلۡبَحۡرِ إِذۡ يَعۡدُونَ فِي ٱلسَّبۡتِ إِذۡ تَأۡتِيهِمۡ حِيتَانُهُمۡ يَوۡمَ سَبۡتِهِمۡ شُرَّعٗا وَيَوۡمَ لَا يَسۡبِتُونَ لَا تَأۡتِيهِمۡۚ كَذَٰلِكَ نَبۡلُوهُم بِمَا كَانُواْ يَفۡسُقُونَ} (163)

{ حاضرة البحر } أي قريبة من بحر القلزم – البحر الأحمر- مشرفة على شاطئه . والأكثرون على أنها آيلة . وقيل مدين ، وقيل طبرية . { إذ يعدون في السبت } يعتذرون في يوم السبت حدود الله بصيد الحيتان فيه وقد نهو عنه . يقال : عدا فلان الأمر واعتدى ، إذا تجاوزه ، { شرعا }شارعة ظاهرة على وجه الماء من كل ناحية كشوارع الطرق ، دانية من الساحل . جمع شارع ، من شرع عليه إذا دنا وأشرف . وكل شيء دنا من شيء فهو شارع . ودار شارعة : إذا دنت من الطريق . { ويوم لا يسبتون } ويوم لا يعظمونه تعظيم السبت ، وذلك سائر الأيام غير يوم السبت . يقال : سبت فلان – كنصر وضرت- إذا عظم السبت . { لا تأتيهم } حيتانهم . اختبرهم الله بإظهار الحيتان لهم على ظهر الماء يوم السبت وإخفائها عنهم في غيره .

 
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير للجزائري - أبوبكر الجزائري [إخفاء]  
{وَسۡـَٔلۡهُمۡ عَنِ ٱلۡقَرۡيَةِ ٱلَّتِي كَانَتۡ حَاضِرَةَ ٱلۡبَحۡرِ إِذۡ يَعۡدُونَ فِي ٱلسَّبۡتِ إِذۡ تَأۡتِيهِمۡ حِيتَانُهُمۡ يَوۡمَ سَبۡتِهِمۡ شُرَّعٗا وَيَوۡمَ لَا يَسۡبِتُونَ لَا تَأۡتِيهِمۡۚ كَذَٰلِكَ نَبۡلُوهُم بِمَا كَانُواْ يَفۡسُقُونَ} (163)

شرح الكلمات :

{ حاضرة البحر } : أي على شاطئه وهي مدينة من مدن أرض القدس .

{ يعدون في السبت } : أي يعتدون وذلك بالصيد المحرم عليهم فيه .

{ يوم سبتهم } : أي يوم راحتهم من أعمال الدنيا وهو يوم السبت .

{ شرعاً } : جمع شارع أي ظاهرة بارزة تغريهم بنفسها .

{ كذلك نبلوهم } : أي نمتحنهم ونختبرهم .

{ بما كانوا يفسقون } : أي بسبب ما أعلنوه من الفسق وهو العصيان .

المعنى :

ما زال السياق في بني إسرائيل إلا أنه هنا مع رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم ويهود المدينة فالله تعالى يقول لنبيه محمد عليه الصلاة والسلام أسألهم أي اليهود { عن القرية التي كانت حاضرة البحر } أي قريبة منه على شاطئه وهي مدينة من مدن أرض القدس والشام ، أي أسألهم عن أهلها كيف كان عاقبة أمرهم ، أنهم مسخوا قردة وخنازير جزاء فسقهم عن أمر ربهم ، وفصل له الحادث تفصيلاً للعبرة والاتعاظ فقال { إذ يعدون في السبت } أي يعتدون ما أذن لهم فيه إلى ما حرم عليهم ، أذن لهم أن يصيدوا ما شاءوا إلا يوم السبت فإنه يوم عبادة ليس يوم لهو وصيد وطرب ، { إذ تأتيهم حيتانهم } أي أسماكهم { يوم سبتهم شرعاً } ظاهرة على سطح الماء تغريهم بنفسها { يوم لا يسبتون } أي في باقي أيام الأسبوع { لا تأتيهم } إذا هم مبتلون ، قال تعالى { كذلك } أي كهذا الابتلاء والاختبار { نبلوهم بما كانوا يفسقون } أي بسبب فسقهم عن طاعة ربهم ورسله ، إذا ما من معصية إلا بذنب هكذا سنة الله تعالى في الناس . هذا ما تضمنته الآية الأولى ( 163 ) وهي قوله تعالى { وأسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر إذ يعدون في السبت إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعاً ويوم لا يسبتون لا تأتيهم ، كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون } .

/ذ166