صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{قُلۡ إِنِّي عَلَىٰ بَيِّنَةٖ مِّن رَّبِّي وَكَذَّبۡتُم بِهِۦۚ مَا عِندِي مَا تَسۡتَعۡجِلُونَ بِهِۦٓۚ إِنِ ٱلۡحُكۡمُ إِلَّا لِلَّهِۖ يَقُصُّ ٱلۡحَقَّۖ وَهُوَ خَيۡرُ ٱلۡفَٰصِلِينَ} (57)

{ ما عندي ما تستعجلون به }ليس في مقدرتي إنزال العذاب الذي استعجلتموه بقولكم : { فأمطر علينا حجارة من السماء . . . }{[137]} وما الحكم في ذلك إلا لله وحده ، يتبع الحق والحكمة فيما يقدره و يحكم به ، وهو خير من يفصل بين الحق و الباطل . والاستعجال : المطالبة بالشيء قبل وقته .

{ يقص الحق }من قص الأثر : تتبعه .


[137]:آية 32 الأنفال
 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{قُلۡ إِنِّي عَلَىٰ بَيِّنَةٖ مِّن رَّبِّي وَكَذَّبۡتُم بِهِۦۚ مَا عِندِي مَا تَسۡتَعۡجِلُونَ بِهِۦٓۚ إِنِ ٱلۡحُكۡمُ إِلَّا لِلَّهِۖ يَقُصُّ ٱلۡحَقَّۖ وَهُوَ خَيۡرُ ٱلۡفَٰصِلِينَ} (57)

{ على بينة } أي على أمر بين من معرفة ربي والهاء في بينة للمبالغة أو للتأنيث .

{ وكذبتم به } الضمير عائد على الرب أو على البينة .

{ ما عندي ما تستعجلون به } أي : العذاب الذي طلبوه في قولهم : { فأمطر علينا حجارة من السماء } [ الأنفال : 32 ] ، وقيل : الآيات التي اقترحوها ، والأول أظهر { يقص الحق } من القصص وقرئ : يقضي بالضاد المعجمة من القضاء وهو أرجح لقوله : { وهو خير الفاصلين } أي الحاكمين .