صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{وَمَا كَانَ هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانُ أَن يُفۡتَرَىٰ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَٰكِن تَصۡدِيقَ ٱلَّذِي بَيۡنَ يَدَيۡهِ وَتَفۡصِيلَ ٱلۡكِتَٰبِ لَا رَيۡبَ فِيهِ مِن رَّبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ} (37)

{ وما كان هذا القرآن . . . } زعم المشركون أن محمدا صلى الله عليه وسلم قد اختلق القرآن من تلقاء نفسه ، فأخبر الله تعالى أن هذا القرآن وحي أنزله عليه ، وأنه مبرأ عن الاختلاق

والافتراء ، وأنه لا يقدر عليه أحد إلا الله . ثم ذكر ما يؤكد ذلك بقوله : { ولكن تصديق الذي بين يديه } أي ما سبقه من الكتب المنزلة ، فهو موافق لها في أصولها . { و تفصيل الكتاب } أي تفصيل ما كتب وأثبت من الشرائع . { لا ريب فيه } أي لا شك فيه أنه كذلك .

 
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{وَمَا كَانَ هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانُ أَن يُفۡتَرَىٰ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَٰكِن تَصۡدِيقَ ٱلَّذِي بَيۡنَ يَدَيۡهِ وَتَفۡصِيلَ ٱلۡكِتَٰبِ لَا رَيۡبَ فِيهِ مِن رَّبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ} (37)

لا يصحُّ ولا يُعقل أن يفتريَ هذا القرآنَ أحد ، لأنه في إعجازه وأحكامه لا يمكن أن يكون من عند غير الله ، لما فيه من علوم عالية ، وحِكم سامية ، وتشريعٍ عادل ، وآداب اجتماعية وإنباء بالغيب من الماضي والمستقبل ، وإنما هو مصدّقٌ لما سبقه من الكتب السماوية ، فيما جاءت به من الحق .

وهو مفصِّلٌ وموضِّح لما كُتب وسَبَق من الكتب السماوية ، فهو لا شك منزلٌ من عند الله رب العالمين .