المنتخب في تفسير القرآن الكريم للمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية - المنتخب [إخفاء]  
{وَءَاخَرُونَ ٱعۡتَرَفُواْ بِذُنُوبِهِمۡ خَلَطُواْ عَمَلٗا صَٰلِحٗا وَءَاخَرَ سَيِّئًا عَسَى ٱللَّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيۡهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٌ} (102)

102- وهناك ناس آخرون آذوكم ، ثم من بعد ذلك اعترفوا بما أذنبوا ، وسلكوا طريق الحق ، فهؤلاء قد أتوا عملا صالحا وعملا سيئا ، وإنهم لهذا يرجى لهم أن تقبل توبتهم ، وإن اللَّه رحيم بعباده ، يقبل توبتهم ويغفر لهم .

 
صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{وَءَاخَرُونَ ٱعۡتَرَفُواْ بِذُنُوبِهِمۡ خَلَطُواْ عَمَلٗا صَٰلِحٗا وَءَاخَرَ سَيِّئًا عَسَى ٱللَّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيۡهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٌ} (102)

{ و آخرون اعترفوا بذنوبهم } أي ومن المتخلفين قوم آخرون اعترفوا بذنوبهم ، وهي تخلفهم عن الغزو وعن صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه ، وإيثارهم الدعة . { خلطوا عملا صالحا } وهو جهادهم في سبيل الله قبل هذه الغزوة { وآخر سيئا } وهو تخلفهم عن هذه الغزوة ، وندموا وتابوا إلى الله منه . وكانوا عشرة أو أقل ، ومنهم : أبو لبابة بن عبد المنذر . ولما بلغهم ما نزل في المتخلفين أوثقوا أنفسهم في سوارى المسجد ، وحلفوا لا يحلهم إلا النبي صلى الله عليه وسلم ، فأعرض عنهم حتى نزلت الآية فحل وثاقهم ، إذ قبل الله توبتهم كما يفيده قوله تعالى : { عسى الله أن يتوب عليهم } فإن الترجى في حقه تعالى إطماع ، وهو من أكرم الأكرمين إيجاب . و لما أطلقهم طلبوا منه صلى الله عليه وسلم أن يأخذ أموالهم صدقة طهرة لهم ، وكفارة عن ذنوبهم ، فنزل { خذ من أموالهم صدقة . . } .