89- وبالغ في قطع طمعهم من العودة إلى ملتهم كما يطلبون ، فقال : نكون كاذبين على الله إن صرنا في ملتكم بعد أن هدانا الله إلى الصراط المستقيم ، ولا ينبغي لنا أن نصير في ملتكم بمحض اختيارنا ورغبتنا . إلا أن يشاء الله عودتنا إلى ملتكم ، وهيهات ذلك . لأنه ربنا العليم بنا ، فلا يشاء رجوعنا إلى باطلكم ، فهو - جل شأنه - وسع كل شيء علماً ، يهدينا بلطفه وحكمته إلى ما يحفظ علينا إيماننا إليه - وحده - سلمنا أمرنا مع قيامنا بما أوجبه علينا . ربنا افصل بيننا وبين قومنا بالحق الذي مضت به سنتك في الفصل بين المحقين المصلحين والمبطلين المفسدين ، وأنت - لإحاطة علمك وقدرتك - أعدل الحاكمين وأقدرهم .
قوله تعالى : " قد افترينا على الله كذبا إن عدنا في ملتكم بعد إذ نجانا الله منها " إياس من العود إلى ملتهم . " وما يكون لنا أن نعود فيها إلا أن يشاء الله ربنا " قال أبو إسحاق الزجاج : أي إلا بمشيئة الله عز وجل ، قال : وهذا قول أهل السنة ، أي وما يقع منا العود إلى الكفر إلا أن يشاء الله ذلك . فالاستثناء منقطع . وقيل : الاستثناء هنا على جهة التسليم لله عز وجل ، كما قال : " وما توفيقي إلا بالله{[7262]} " [ هود : 88 ] . والدليل على هذا أن بعده " وسع ربنا كل شيء علما على الله توكلنا " . وقيل : هو كقولك ألا أكلمك حتى يبيض الغراب ، وحتى يلج الجمل في سم الخياط . والغراب لا يبيض أبدا ، والجمل لا يلج في سم الخياط{[7263]} .
قوله تعالى : " وسع ربنا كل شيء علما " أي علم ما كان وما يكون . " علما " نصب على التمييز . " وما يكون لنا أن نعود فيها " أي في القرية بعد أن كرهتم مجاورتنا ، بل نخرج من قريتكم مهاجرين إلى غيرها . " إلا أن يشاء الله " ردنا إليها . وفيه بعد ؛ لأنه يقال : عاد للقرية ولا يقال عاد في القرية .
قوله تعالى : " على الله توكلنا " أي اعتمدنا . وقد تقدم في غير موضع{[7264]} . " ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق " قال قتادة : بعثه الله إلى أمتين : أهل مدين ، وأصحاب الأيكة{[7265]} . قال ابن عباس : وكان شعيب كثير الصلاة ، فلما طال{[7266]} تمادي قومه في كفرهم وغيهم ، ويئس من صلاحهم ، دعا عليهم فقال : " ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق " وأنت خير الفاتحين{[7267]} " فاستجاب الله دعاءه فأهلكهم بالرجفة .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.