تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{لَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٌ أَن تَبۡتَغُواْ فَضۡلٗا مِّن رَّبِّكُمۡۚ فَإِذَآ أَفَضۡتُم مِّنۡ عَرَفَٰتٖ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ عِندَ ٱلۡمَشۡعَرِ ٱلۡحَرَامِۖ وَٱذۡكُرُوهُ كَمَا هَدَىٰكُمۡ وَإِن كُنتُم مِّن قَبۡلِهِۦ لَمِنَ ٱلضَّآلِّينَ} (198)

الجناح : الحرج والإثم .

الإفاضة من المكان : الدفع منه والانطلاق .

عرفات : هو المكان المعروف الذي يتم فيه أكبر أركان الحج .

الذكر : الدعاء والتلبية والتكبير والتحميد .

المشعر الحرام : موضع بالمزدلفة فيه مسجد ، وقال مجاهد : مزدلفة كلها هي المشعر الحرام .

كان بعض الناس يتأثمون من كل عمل دنيوي في أيام الحج ، فقال تعالى { لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ } ، فلا إثم في مزاولة التجارة وابتغاء الرزق أيام الحج ، أما التجرد للعبادة فإنه أفضل .

وإذا أفضتم من عرفات بعد الوقوف بها ، ووصلتم المزدلفة ليلة عيد النحر ، فاذكروا الله عند المشعر الحرام . وقد جاء النبي إلى المشعر الحرام بعد إفاضته من عرفات ، فصلى المغرب ثم العشاء ، وبات في المزدلفة ثم صلى الصبح . وبعد ذلك تابع سيره إلى مكة . . فمن فعل ذلك فقد تم حجه . وأكثر الفقهاء يقولون أن المبيت بالمزدلفة سنة لا فرض .

 
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير للجزائري - أبوبكر الجزائري [إخفاء]  
{لَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٌ أَن تَبۡتَغُواْ فَضۡلٗا مِّن رَّبِّكُمۡۚ فَإِذَآ أَفَضۡتُم مِّنۡ عَرَفَٰتٖ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ عِندَ ٱلۡمَشۡعَرِ ٱلۡحَرَامِۖ وَٱذۡكُرُوهُ كَمَا هَدَىٰكُمۡ وَإِن كُنتُم مِّن قَبۡلِهِۦ لَمِنَ ٱلضَّآلِّينَ} (198)

شرح الكلمات :

{ الجناح } : الإِثم .

{ تبتغوا فضلاً } : تطلبوا ربحاً في التجارة من الحج .

{ أفضتم من عرافات } : الإِفاضة من عرفات تكون بعد الوقوف بعرفة يوم الحج وذلك بعد غروب الشمس من يوم التاسع من شهر الحجة .

{ المشعر الحرام } : مزدلفة وذكْرُ الله تعالى عندها هو صلاة المغرب والعشاء جمعاً بها وصلاة الصبح .

المعنى :

ثم أباح لهم الاتجار أثناء وجودهم في مكة ومنى فقال : { ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلاً من ربكم } يريد رزقاً حلالاً بطريق التجارة المباحة ، ثم أمرهم بذكر الله تعالى في مزدلفة بصلاة المغرب والعشاء والصبح فيها وذلك بعد إفاضتهم من عرفة بعد غروب الشمس فقال عز من قائل : { فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام } ثم ذكرهم بنعمة هدايته لهم بعد الضلال الذي كانوا فيه وانتدبهم إلى شكره وذلك بالإِكثار من ذكره فقال تعالى : { واذكروه كما هداكم وإن كنتم من قبله لمن الظالمين } .

الهداية :

من الهداية :

- إباحة الاتجار والعمل للحاج طلبا للرزق على أن لا يحج لأجل ذلك .

- وجب المبيت بمزدلفة الذكر الله تعالى .

- وجوب شكر الله تعالى بذكره وطاعته على هدايته وإنعامه .