سورة   آل عمران
آية 91
 
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَمَاتُواْ وَهُمۡ كُفَّارٞ فَلَن يُقۡبَلَ مِنۡ أَحَدِهِم مِّلۡءُ ٱلۡأَرۡضِ ذَهَبٗا وَلَوِ ٱفۡتَدَىٰ بِهِۦٓۗ أُوْلَـٰٓئِكَ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ وَمَا لَهُم مِّن نَّـٰصِرِينَ} (91)

أما الفريق الآخر فهم أولئك الذين كفروا وظلوا على كفرهم حتى ماتوا . وهؤلاء لن يستطيع أحد منهم أن يفتدي نفسه من عذاب الله يوم القيامة ، ولو عرض لفديته ما يملأ الأرض ذهبا . ذلك أن النجاة يوم القيامة لا تكون ببذل المال بل بالعمل الصالح المقرون بالإيمان . ولهؤلاء الذين أصروا على الكفر عذاب مؤلم وما لهم من ناصرين .

الآية السابقة الآية التالية
 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَمَاتُواْ وَهُمۡ كُفَّارٞ فَلَن يُقۡبَلَ مِنۡ أَحَدِهِم مِّلۡءُ ٱلۡأَرۡضِ ذَهَبٗا وَلَوِ ٱفۡتَدَىٰ بِهِۦٓۗ أُوْلَـٰٓئِكَ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ وَمَا لَهُم مِّن نَّـٰصِرِينَ} (91)

{ فلن يقبل من أحدهم ملء } جزم بالعذاب لكل من مات على الكفر .

والواو في قوله :{ ولو افتدى به } ، قيل : زائدة وقيل : للعطف على محذوف . كأنه قال : لن يقبل من أحدهم لو تصدق به { ولو افتدى به } وقيل : نفي أولا القبول جملة على الوجوه كلها ، ثم خص الفدية بالنفي كقولك : أنا لا أفعل كذا أصلا ولو رغبت إلي .

الآية السابقة الآية التالية
 
المقارنة مع تفسير آخر