تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{وَءَاتُواْ ٱلنِّسَآءَ صَدُقَٰتِهِنَّ نِحۡلَةٗۚ فَإِن طِبۡنَ لَكُمۡ عَن شَيۡءٖ مِّنۡهُ نَفۡسٗا فَكُلُوهُ هَنِيٓـٔٗا مَّرِيٓـٔٗا} (4)

صدقاتهن : مهروهن .

نحلة : عطية عن طيب نفس .

الخطاب للأزواج ، وأعطوا النساء مهورهن عطية خالصة ، ليس لكم فيها شيء . فإن طابت نفوسهن بإعطائكم شيئا منها دون إجبار ولا خديعة فكلوا هنيئا طيبا ، محمود العاقبة .

وعلى هذا لا يجوز للرجل أن يأخذ لنفسه أو ينقص شيئاً من مهر زوجته إلا إذا علم أن نفسها طيبة به ، لأن العلاقات بين الزوجين ينبغي أن تقوم على السماحة النابعة من القلب ، والود الذي لا يبقى معه حرج .

 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{وَءَاتُواْ ٱلنِّسَآءَ صَدُقَٰتِهِنَّ نِحۡلَةٗۚ فَإِن طِبۡنَ لَكُمۡ عَن شَيۡءٖ مِّنۡهُ نَفۡسٗا فَكُلُوهُ هَنِيٓـٔٗا مَّرِيٓـٔٗا} (4)

{ وآتوا النساء صدقاتهن } خطاب للأزواج ، وقيل : للأولياء ، لأن بعضهم كان يأكل صداق وليته ، وقيل : نهي عن الشغار .

{ نحلة } أي : عطية منكم لهن ، أو عطية من الله ، وقيل : معنى نحلة أي : شرعة وديانة ، وانتصابه على المصدر من معنى آتوهن أو على الحال من ضمير المخاطبين .

{ فإن طبن لكم } الآية ، إباحة للأزواج والأولياء على ما تقدم من الخلاف أن يأخذوا ما دفعه النساء من صدقاتهن عن طيب أنفسهن والضمير في منه يعود على الصداق أو على الإيتاء .

{ هنيئا مريئا } عبارة عن التحليل ، ومبالغة في الإباحة وهما صفتان من قولك هنؤ الطعام ومرؤ : إذا كان سائغا لا تنغيص فيه ، وهما وصف للمصدر : أي : أكلا هنيئا أو حال من ضمير الفاعل ، وقيل : يوقف على فكلوه ويبدأ هنيئا مريئا على الدعاء .