لطائف الإشارات للقشيري - القشيري [إخفاء]  
{إِيَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ} (5)

معناه نعبدك وتستعين بك . والابتداء بذكر المعبود أتمُّ من الابتداء بذكر صفته - التي هي عبادته واستعانته ، وهذه الصيغة أجزل في اللفظ ، وأعذب في السمع . والعبادة الإتيان بغاية ما في ( بابها ) من الخضوع ، ويكون ذلك بموافقة الأمر ، والوقوف حيثما وقف الشرع .

والاستعانة طلب الإعانة من الحق .

والعبادة تشير إلى بذل الجهد والمُنَّة ، والاستعانة تخبر عن استجلاب الطول والمِنَّة ، فبالعبادة يظهر شرف العبد ، وبالاستعانة يحصل اللطف للعبد . في العبادة وجود شرفه ، وبالاستعانة أمان تلفه . والعبادة ظاهرها تذلل ، وحقيقتها تعزز وتجمُّل :

وإذا تذللت الرقاب تقرباً *** مِنَّا إليك ، فعزُّها في ذُلِّها

وفي معناه :

حين أسلَمْتَني لذالٍ ولام *** ألقيتني في عينِ وزاي

فصل : العبادة نزهة القاصدين ، ومستروح المريدين ، ومربع الأنس للمحبين ، ومرتع البهجة للعارفين . بها قُرَّةُ أعينهم ، وفيها مسرة قلوبهم ، ومنها راحة أرواحهم . وإليه أشار صلى الله عليه وسلم بقوله : " أرِحنا بها يا بلال " ولقد قال مخلوق في مخلوق :

يا قوم ثاري عند أسمائي *** يعرفه السامع والرائي

لا تدعني إلا بيا عبدها *** فإنه أصدق أسمائي

والاستعانة إجلالك لنعوت كرمه ، ونزلك بساحة جوده ، وتسليمك إلى يد حكمه ، فتقصده بأمل فسيح ، وتخطو إليه بخطو وسيع ، وتأمل فيه برجاء قوي ، وتثق بكرم أزلي ، وتنكل على اختيار سابق ، وتعتصم بسبب جوده ( غير ضعف )

 
صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{إِيَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ} (5)

{ إِيَّاكَ نَعْبُدُ } لانخضع ونذل إلا لك ، إقرارا لك بالربوبية ، فلا نعبد سواك . والعبادة أقصى غاية الخضوع والتذلل ، وتستعمل بمعنى الطاعة ، ومنه : { ألاَّ تَعبُدُوا الشَّيطَان }{[5]} وبمعنى الدعاء ، ومنه : { إنَّ الذِينَ يَستَكبِرُونَ عَن عِبَادَتِي }{[4]} وبمعنى التوحيد ، ومنه { ومَا خَلَقتُ الجِنَّ وَ الإِنسَ إِلاَّ لِيَعبُدُونَ }{[5]} وكلها متقاربة المعنى .

{ وإياك نستعين }

لانستعين إلا بك على عبادتنا وطاعتنا لك في جميع أمورنا ، مخلصين لك ،

فلا نستعين بغيرك ، وفي الحديث : ( إذا استعنت فاستعن بالله ) . وقدمت العبادة على الاستعانة لأنها وسيلة الإجابة ، وتقديم الوسيلة قبل طلب الحاجة أقرب إلى الإجابة .


[4]:ية 60 غافر
[5]:ية 56 الذاريات