التلبيسُ على المستضعفين ، والتدليسُ على أهل السلامة والوداعة من المسلمين - غيرُ محموديْنَ عند الله . فمن تعاطَ ذلك انتقم الله منه ، ولم يبارِك له فيما يختزل من أموال الناس بالباطل والاحتيال . ومن استصغر خصمه في الله فأهون ما يعاقبه الله به أنْ يَحْرِمَه الوصولَ إلى ما يأمل من محبوبه .
وقوله : { وَعَاشِرُوهُنَّ بِالمَعْرُوفِ } : أي بتعاليم الدين والتأدب بأخلاق المسلمين وحُسْنِ الصحبة على كراهة النفس ، وأن تحتمل أذاهن ولا تحملهن كلف خدمتك ، وتتعامى عن مواضع خجلتهن .
قوله : { فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا . . . } كل ما كان على نفسك أشقَّ كانت عاقبته أهْنَأَ وأَمْرَأَ .
واعلم أن الحقَّ سبحانه لم يُطْلِعْ أحداً على غَيْبِه ، فأكثر ما يعافه الإنسان قد تكون الخيرة فيه أتم . وقد حكم الله - سبحانه - بأن مخالفة النفس توصل صاحبها إلى أعلى المنازل ، وبعكس ذلك موافقتها ، كما أَن مخالفة القلوب توجب عمى البصيرة ، وبعكس ذلك موافقتها .
{ لا يحل لكم أن ترثوا النساء }أي تأخذوهن على سبيل الإرث ، كما يؤخذ المال الموروث بعد موت أزواجهن مكرهين لهن على ذلك ، وكانوا يفعلون ذلك في الجاهلية . و{ كرها }-بالفتح والضم-بمعنى واحد . والخطاب لأقارب الميت . { ولا تعضلوهن }نهى للأزواج عن إمساك النساء من غير حاجة لهم إليهن ، مضارة ومضايقة لحملهن على الاختلاع بمهورهن ، من العضل ، وهو التضييق والمنع . يقال : عضلت الدجاجة ببيضها ، والمرأة بولدها : إذا تعسر خروجهما .
{ إلا أن يأتين بفاحشة مبينة }استثناء متصل من أعم العلل . أي لا تعضلوهن لعلة من العلل ، إلا أن يأتين بفاحشة مبينة أخلاقهن ، وكاشفة عن أحوالهن ، وهي النشوز وسوء الخلق ، وإبذاء الزوج وأهله بالبذّاء وفحش القول ونحوه ، فلكم العذر في طلب الخلع منهن ، وأخذ ما آتيتموهن من المهر لوجود السبب من جهتهن . والأصل في الباب قوله تعالى : { فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناج عليهما فيما افتدت به } {[99]}وقوله : { فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا }{[100]} .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.