لطائف الإشارات للقشيري - القشيري [إخفاء]  
{يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُواْ بِطَانَةٗ مِّن دُونِكُمۡ لَا يَأۡلُونَكُمۡ خَبَالٗا وَدُّواْ مَا عَنِتُّمۡ قَدۡ بَدَتِ ٱلۡبَغۡضَآءُ مِنۡ أَفۡوَٰهِهِمۡ وَمَا تُخۡفِي صُدُورُهُمۡ أَكۡبَرُۚ قَدۡ بَيَّنَّا لَكُمُ ٱلۡأٓيَٰتِۖ إِن كُنتُمۡ تَعۡقِلُونَ} (118)

الركون إلى الضد - بعد تبين المشاق - إعانة على الحال بما لا يبلغه كيد العدو ، فأشار الحقُّ - سبحانه - على المسلمين بالتحرز عن الاعتراض ، وإظهار البراءة عن كل غير ، ودوام الخلوص للحق - سبحانه - بالقلب والسر . وأخبر أن مضادات القوم للرسول صلى الله عليه وسلم أصلية غير طارئة عليهم ، وكيف لا ؟ وهو صلوات الله عليه محلُّ الإقبال وهم محل الإعراض . ومتى يجتمع الليلُ والنهار ؟ !

 
تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُواْ بِطَانَةٗ مِّن دُونِكُمۡ لَا يَأۡلُونَكُمۡ خَبَالٗا وَدُّواْ مَا عَنِتُّمۡ قَدۡ بَدَتِ ٱلۡبَغۡضَآءُ مِنۡ أَفۡوَٰهِهِمۡ وَمَا تُخۡفِي صُدُورُهُمۡ أَكۡبَرُۚ قَدۡ بَيَّنَّا لَكُمُ ٱلۡأٓيَٰتِۖ إِن كُنتُمۡ تَعۡقِلُونَ} (118)

{ يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر قد بينا لكم الآيات إن كنتم تعقلون ها أنتم أولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتؤمنون بالكتاب كله وإذا لقوكم قالوا آمنا وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم إن الله عليم بذات الصدور إن تمسسكم حسنة تسؤهم وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا إن الله بما تعملون محيط }

المفردات :

بطانة : بطانة الرجل خاصته وموضع سره مأخوذ من بطانة الثوب . من دونكم من غير ملتكم

لا يألونكم خبالا : لا يقصرون ولا يدخرون في إنزال الخبال بكم والخبال الشر والفساد .

البغضاء : الحقد والكراهية .

التفسير :

118- { يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا } .

أي : لا تتخذوا من غير المسلمين أصفياء : تجعلونهم مواضع سركم ومشورتكم لأنهم لا يدخرون وسعا في إلحاق الشر والفساد بكم .

ودوا ما عنتم أي : أحبوا ان يقع بكم ما يشق عليكم من أنواع المحن والبلاء في شئون دينكم ودنياكم .

قد بدت البغضاء من أفواههم أي : قد ظهرت الكراهية من أفواههم على فلتات ألسنتهم وما تخفي في صدورهم أكبر وما تنطوي عليه صدورهم من الحقد والكراهية لكم أكبر مما ظهر على أفواههم .

قد أوضحنا لكم الآيات الدالة على تشديد بغضهم لكم فلا توالوهم إن كنتم من ذوي العقول الواعية فإن مقتضى العقل السليم : ألا يتخذ الإنسان أحدا من غير ملته صفيا له ومحل ثقة .

وفي هذا البيان ما يقطع عذرهم إذا ما خالفوا عن أمر ربهم واتخذوا أولياءهم من أعدائهم .