{ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ } الرؤية هنا هي القلبية لا البصرية ، وذلك أن رؤية سجود هذه الأشياء لله إنما جاءنا من طريق العقل لأنا لا نراه بأبصارنا ، والخطاب لكل من يصلح له ، وهو من تتأتى منه الرؤية ، والمراد بالسجود هنا هو الانقياد الكامل لا سجود الطاعة الخاصة بالعقلاء ، سواء جعلت كلمة { من } خاصة بالعقلاء أو عامة لهم ولغيرهم ، ولهذا عطف .
{ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ } على { من } فإن ذلك يفيد أن السجود هو الانقياد لا الطاعة الخاصة بالعقلاء ، وإنما أفراد هذه الأمور بالذكر مع كونها داخلة تحت { من } على تقدير جعلها عامة لكون قيام السجود بها مستبعدا في العادة . وقوله :
{ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ } مرتفع على الابتداء وخبره محذوف ، تقديره وكثير من الناس يستحق الثواب ، وإنما لم يرتفع بالعطف على { من } لأن سجود هؤلاء الكثير هو سجود الطاعة الخاصة بالعقلاء ، والمراد بالسجود المتقدم هو الانقياد فلو ارتفع بالعطف لكان في ذلك جمع بين معنيين مختلفين في لفظ واحد ، وأنت خبير بأنه لا ملجئ إلى هذا بعد حمل السجود على الانقياد ، ولا شك أنه يصح أن يراد من سجود كثير من الناس هو انقيادهم ، لا نفس السجود الخاص ، فارتفاعه بالعطف لا بأس به ، وإن أبى ذلك صاحب الكشاف ومتابعوه .
{ وَكَثِيرٌ } مرتفع بالابتداء وخبره { حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ } قال الكسائي والفراء وقيل معطوف على كثير ، الأول أي وكثير من الناس يسجد ، وكثير منهم يأبى ذلك ، وقيل المنى وكثير من الناس في الجنة ، وكثير حق عليه العذاب . هكذا حكاه ابن الأنباري .
{ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ } أي من أهانه الله بأن جعله كافرا شقيا { فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ } يكرمه فيصير سعيدا عزيزا ، وحكى الأخفش والكسائي والفراء أي من إكرام ، فهو على هذا مكرم بفتح الراء اسم مصدر .
{ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاء } من الأشياء التي من جملتها ما تقدم ذكره من الشقاوة والسعادة والإكرام والإهانة ، وظاهر هذه الآية والتي قبلها ينقض على المعتزلة قولهم لأنهم يقولون : شاء أشياء ولم يفعل وهو يقول يفعل ما يشاء .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.