( وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما ) بفتح اللام للابتداء وتوكيد معنى القسم الذي في أخذ الميثاق وبكسرها متعلقة بأخذ ، وما موصولة على الوجهين أي للذي ( آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم ) وجواب القسم لتؤمنن به ولتنصرنه .
قد اختلف في تفسير هذه الآية فقال سعيد بن جبير وقتادة وطاوس والحسن والسدي أنه أخذ الله ميثاق الأنبياء أن يصدق بعضهم بعضا بالإيمان ، ويأمر بعضهم بعضا بذلك ، فهذا معنى النصرة له والإيمان به وهو ظاهر الآية .
فحاصله أن الله أخذ ميثاق الأول من الأنبياء أن يؤمن بما جاء به الآخر وينصره إن أدركه ، وإن لم يدركه يأمر قومه بنصرته إن أدركوه ، فأخذ الميثاق من موسى أن يؤمن بعيسى ، ومن عيسى أن يؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم .
وقال الكسائي يجوز أن يكون معناها وإذ أخذ الله ميثاق الذين مع النبيين ، ويؤيده قراءة ابن مسعود ( وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب )
وقيل في الكلام حذف والمعنى : و إذا أخد الله ميثاق النبيين ليعلّمن الناس ما جاءهم من كتاب وحكمة وليأخذن على الناس أن يؤمنوا ، ودل على هذا الحذف قوله ( وأخذتم على ذلكم إصري ) قيل إنما أخذ الميثاق في أمر محمد صلى الله عليه وسلم خاصة وبه قال علي وابن عباس وقتادة والسدي .
وقيل أخذ الميثاق على الأنبياء وأممهم جميعا في أمره صلى الله عليه وسلم ، فاكتفى بذكر الأنبياء لأن العهد مع المتبوع عهد مع الأتباع ، وبه قال علي بن أبي طالب والأول أولى وبه قال كثير من المفسرين ، والرسول محمد صلى الله عليه وسلم الذي ذكر في التوراة والإنجيل وصفه وشرح فيهما أحواله .
قال البغوي : أخذ الله هذا الميثاق منهم حين استخرج الذرية من صلب آدم ، وقال الرازي : هذا الميثاق ما قرر في عقولهم من الدلائل الدالة على أن الانقياد لله واجب والأول أولى وهو الظاهر من الآية .
( قال ) الله تعالى للنبيين ( أأقررتم ) بالإيمان به والنصر له أو قال كل نبي لأمته أأقررتم ، والأول أولى ( وأخذتم على ذلك إصري ) أي عهدي ، والإصر في اللغة الثقل ، سمي العهد إصرا لما فيه من التشديد ( قالوا أقررنا ) بما ألزمتنا من الإيمان برسلك .
( قال ) الله تعالى ( فاشهدوا ) أي أنتم على أنفسكم أو ليشهد بعضكم على بعض ، وقيل الخطاب للملائكة ، والأول أولى ( وأنا معكم ) أي على إقراركم وشهادة بعضكم على بعض ( من الشاهدين ) هذا هو الخبر لأنه محط الفائدة .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.