تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{فَلَمَّآ أَسۡلَمَا وَتَلَّهُۥ لِلۡجَبِينِ} (103)

95

المفردات :

أسلما : استسلما لأمر الله وانقادا له .

تله : كبّه على وجهه .

التفسير :

103- { فلما أسلما وتله للجبين } .

فلما استسلما لأمر الله ، حيث انقاد إبراهيم للأمر ، وسلّم إسماعيل نفسه في رضا وإيمان وتجاوب ، وألقى الأب ولده على جنبه ، حيث جزء من الجبين على الأرض ، أوكبّه على وجهه بإشارة الولد ، كيلا يرى منه ما يورث رقة تحول بين الأب وبين تنفيذ أمر الله .

قال الآلوسي في تفسيره :

أخرج غير واحد أنه قال لأبيه : لا تذبحني وأنت تنظر إلى وجهي ، عسى أن ترحمني فلا تجهز عليّ ، اربط يديّ إلى رقبتي ، ثم ضع وجهي للأرض .

وفي الآثار حكاية أقوال كثيرة غير ذلك ، وكل هذه الأقوال تدور حول امتثال الغلام لأمر الله وإذعانه لقضائه .

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{فَلَمَّآ أَسۡلَمَا وَتَلَّهُۥ لِلۡجَبِينِ} (103)

ولما وثق منه ، بادر إلى ما أمر به ، ودل على قرب زمنه من زمن هذا القول بالفاء فقال : { فلما أسلما } أي ألقيا بالفعل على غاية الإخلاص حين المباشرة بجميع قواهما في يد الأمر ، ولم يكن عند أحد منهما شيء من إباء ولا امتناع ولا حديث نفس في شيء من ذلك { وتلّه } أي صرعه إبراهيم عليهما السلام صرعاً جيداً سريعاً مع غاية الرضا منه والمطاوعة من إسماعيل عليه السلام ، ودل على السرعة باللام الواقعة موقع " على " فقال : { للجبين * } أي أحد شقي الجبهة ، وهي هيئة إضجاع ما يذبح ، وهذا من قولهم : تله - إذا صرعه ، وبه سمي التل من التراب ، وتلك فلاناً في يدك أي دفعته سلماً ، والجبين - قال في الصحاح : فوق الصدغ ، وهما جبينان عن يمين الجبهة وشمالها .