{ يا أيها الذين آمنوا كتب } أي : فرض { عليكم الصيام } هو لغة : الإمساك عما تنازع فيه النفس ومنه قوله تعالى : { فقولي إني نذرت للرحمن صوماً } ( مريم ، 26 ) أي : صمتاً ؛ لأنه إمساك عن الكلام . وفي الشرع : الإمساك عن المفطرات مع النية فإنها معظم ما تشتهيه النفس { كما كتب على الذين من قبلكم } من الأنبياء والأمم من لدن آدم إلى عهدكم . قال عليّ رضي الله تعالى عنه : أوّلهم آدم يعني أنّ الصوم عبادة قديمة أصلية ما أخلى الله أمّة من افتراضها عليهم لم يفرضها عليكم وحدكم .
وفي قوله تعالى : { كتب عليكم } الخ . . توكيد للحكم ، وترغيب على الفعل ، وتطييب على النفس . وفي موضع التشبيه في كاف كما كتب قولان : أحدهما أنّ التشبيه في حكم الصوم وصفته لا في عدده . قال سعيد بن جبير : كتب عليهم إذا نام أحدهم قبل أن يطعم أنه لم يحل له أن يطعم إلى الليلة القابلة ، والنساء عليهم حرام ليلة الصيام وهو عليهم ثابت ، وقد أرخص لكم هذا ، فعلى هذا تكون هذه الآية منسوخة بقوله تعالى : { أحلّ لكم ليلة الصيام الرفث } ( البقرة ، 187 ) الآية فإنها فرقت بين صوم أهل الكتاب وبين صوم المسلمين ، والثاني : إنه كصومهم في عدد الأيام ، لما روي أنّ رمضان كتب على أهل الإنجيل فأصابهم موتان أي : وهو بضم الميم موت يقع على الماشية فزادوا عشراً قبله وعشراً بعده ، فجعلوه خمسين وقيل : كان يقع في الحرّ الشديد وكان يشق عليهم في أسفارهم ويضرّهم في معايشهم فاجتمع رأي علمائهم ورؤسائهم على أن يجعلوا صيامهم في فصل من السنة بين الشتاء والصيف فجعلوه في الربيع وقالوا : نزيد عشرين يوماً تكفر ما صنعنا . قال السديّ عن مشايخه ، وقيل : زادوا فيه عشرة أيام أولاً كفارة لما صنعوا ، فصار أربعين يوماً ثم أن ملكهم اشتكى فمه فجعل لله عليه إن هو شفي من وجعه أن يزيد في صومهم أسبوعاً ، فبرأ فزاد فيه أسبوعاً ثم مات ذلك الملك ووليهم ملك آخر فقال : أتموه خمسين يوماً وعلى هذا تكون الآية محكمة لا منسوخة .
{ لعلكم تتقون } بصومكم للمعاصي ، فإن الصوم يكسر الشهوة التي هي مبدؤها كما قال عليه الصلاة والسلام : " يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة أي : مؤن ) النكاح فليتزوّج ؛فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج . ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء " ، أي : قاطع لشهوته أو لعلكم تنتظمون في زمرة المتقين ؛ لأن الصوم شعارهم .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.