وقال جعفر الصّادق ( رضي الله عنه ) : لذة " يا " في النداء أزال تعب العبادة والعناء . { كُتِبَ } فرض وأوجب . { عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ } وهو مصدر قولك : صمتُ صياماً ، كما تقول : قمت قياماً ، وأصل الصوم والصيّام في اللغة : الأمساك ، يُقال : صامت الرّيح إذا سكنت وأمسكت عن الهبوب ، وصامت الخيل إذا وقعت وأمسكت عن السّير .
خيلٌ صيام وخيلٌ غير صائمة *** تحت العجاج وخيل تعلك اللجما
فقال : صام النّهار إذا اعتدل ، وقام قائم الظهيرة ؛ لأنّ الشمس إذا طلعت في كبد السّماء وقفت فأمسكت عن السير سريعة .
فدع ذا وسلّ الهمّ عنك بحسرة *** ذمول إذا صام النّهار وهجراً
حتّى إذا صام النّهار واعتدل *** وسال للشمس لعاب فنزل
ويُقال للرجل إذا صمت وأمسك عن الكلام : صام .
قال الله تعالى : { إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْماً } [ مريم : 26 ] : أي صمتاً .
فالصوم : هو الأمساك عن المعتاد من الطّعام والشّراب والجماع . { كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ } من الأنبياء والأمم وأولهم آدم عليه السلام ، وهو ماروى عبد الملك بن هارون بن عنترة عن أبيه عن جده عن علي ( رضي الله عنه ) قال : " أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم عند انتصاف النّهار وهو في الحجر ، فسلّمت عليه فرّد عليّ النبّي صلى الله عليه وسلم ثمَّ قال : «يا علي هذا جبرئيل يُقرئك السلام . فقلت : عليك وعليه السّلام يا رسول الله لِمَ ؟
قال : أّدن منّي ، فدنوت منه فقال : ياعلي يقول لك جبرئيل : صم كل شهر ثلاثة أيام يُكتب لك بأول يوم عشرة الآف ( سنة ) وباليوم الثاني ثلاثين ألف ( سنة ) وباليوم الثالث مائة ألف ( سنة ) . فقلت : يارسول الله : هذا ثواب لي خاصة أم للنّاس عامة ؟ قال : يا علي يُعطيك الله هذا الثواب ولمن يعمل مثل عملك بعدك . قلت : يارسول الله وماهي ؟
قال : أيام البيض : ثلاثة عشر وأربعة عشر وخمسة عشر » .
قال عنترة : قلت لعلي ( رضي الله عنه ) : لأي شيء سُميت هذه الأيام البيض ؟
قال : لما أهبط آدم عليه السلام من الجنّة إلى الأرض أحرقته الشمس . فاسوّد جسده ثمَّ صام اليوم الثالث . فأتاه جبرئيل فقال : يا آدم أتحب أن يبيض جسدك ؟
قال : نعم ، قال : فصم من الشهر ثلاثة عشر وأربعة عشر وخمسة عشر فصام آدم عليه السلام أول يوم فابيض ثلث جسده ، ثمَّ صام اليوم الثاني فابيض ثلثا جسده ، ثمَّ صام اليوم الثالث فابيض جسده كلّه " فسُميت أيام البيض .
قال المفسّرون : فرض الله على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وعلى المؤمنين صوم عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر حين قدم المدينة ، فكانوا يصومونها إلى أن نزل صيام شهر رمضان قبل قتال بدر بشهر وأيام .
وقال الحسن وجماعة من العلماء : أراد بالّذين من قبلنا : النّصارى ، شبّه صيامنا بصيامهم لا تفاقهم بالوقت والقدر ؛ وذلك انّ الله فرض على النّصارى صيام شهر رمضان . فاشتد ذلك عليهم ؛ لأنّه ربّما كان في الحر الشديد والبرد الشديد . فكان يضرّ بهم في أسفارهم ومعائشهم ، واجتمع رأي علمائهم ورؤسائهم على أن يجعلوا صيامهم في فصل من السّنة بين الشّتاء والصّيف فجعلوه في الرّبيع ، وزادوا فيه عشرة أيّام كفّارة لما صنعوا ، فصار أربعين . ثمَّ إنّ ملكاً لهم إشتكى فمرض ، فجعل الله عليه إن هو بورأ من وجعه أن يزيد في صومه إسبوعاً فبرأ فزاد فيه إسبوع ، ثمّ مات ذلك الملك ووليهم ملك آخر فقال : أتموا خمسين يوماً فأتمّوه خمسين يوماً ، وقال مجاهد أصابهم موتان فقالوا : زيدوا في صيامكم فزادوا عشراً قبل وعشراً بعد .
روى أبو أُمية الطّنافسي عن الشعبي قال : لو صمت السّنة كلّها وفطرت اليوم الّذي يشكّ فيه فيقال من شعبان ويقال من رمضان ، وذلك أنّ النّصارى فرض عليهم شهر رمضان كما فرض علينا فحولوه إلى الفصل ، وذلك أنّهم ربما كانوا صاموه في القيظ فعدّوا ثلاثين يوماً ، ثمّ جاء بعدهم قرن منهم فأخذوا بالثّقة في أنفسهم فصاموا قبل الثلاثين يوماً وبعدها يوماً ، ثمّ لم يزل الآخر يستن بسنّة القرن الّذي قبله حتّى صاروا إلى خمسين يوماً ، فذلك قوله عزّ وجلّ : { كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ } . { لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } لكي تتقوا الأكل والشرب والجماع .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.