{ أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ }
على المحرم والحلال ، وهو على ثلاثة أوجه : الحيتان وأجناسها وكلها حلال ، والثاني : الضفادع وأجناسها وكلها حرام . والثاني فيه قولان ، أحدهما : حلال ، والثاني : حرام ، وهو مذهب أبي حنيفة .
وقال بعضهم : كل ماكان مثاله في البر فهو حلال في البحر ، وما كان مثاله [ جزاء ما ] في البر فهو حرام في البحر .
فأراد بالبحر جميع المياه لقوله :{ ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ } [ الروم : 41 ] ، { وَطَعَامُهُ } قال بعضهم : هو ما مات في الماء فقذفه الماء إلى الساحل ميتاً . وهو قول أبي بكر وعمر وابنه وأبي هريرة وابن عباس ، وقال بعضهم : هو المليح منه ، وهو قول ابن جبير وعكرمة والنخعي وابن المسيب وقتادة { مَتَاعاً لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ } يعني المارة .
{ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُماً }
لا يجوز للمحرم أكل الصيد إذا صاد هو وصيد له بأمره ، فأما إذا صاده حلال بغير أمره ولا له ، فيجوز له بلا خلاف .
فأما إذا قتله المحرم فهل يجوز أكله أم لا ؟
قال الشافعي : يجوز لأنه ذكاة مسلم ، وعند أبي حنيفة لا يجوز فأحلّه محل ذكاة المجوس ، ودليل الشافعي ، أبو عبد اللّه [ الفنجوي ] ، أبو بكر السني ، النامي ، محمود بن عبد اللّه ، أبو داود ، سعيد عن عثمان بن عبد اللّه موهب سمعت عبدالله بن أبي قتادة حدث عن أبيه " إنهم كانوا في مسير لهم في بعضهم ليس بمحرم ، قال : فرأيت حماراً وحشياً ، فركبت فرسي وأخذت الرمح واستعنتهم فأبوا أن يعينوني فاختلست سوطاً من بعضهم فشددت على الحمار وأخذته فأكلوا منه ، فأشفقوا فسئل عن ذلك النبي ( عليه السلام ) فقال : هل محرم عنيتم ؟ قالوا : لا ، قال : فكلوا " .
وبإسناده عن النسائي قال : [ حدّثنا ] ، قتيبة بن سعيد عن يعقوب وهو ابن عبد الرحمن بن عمرو عن المطلب عن جابر سمعت رسول اللّه صلى الله عليه وسلم يقول : " إن صيد البر حلال لكم ما لم تصيدوه أو صيد لكم " .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.