فتح الرحمن في تفسير القرآن لتعيلب - تعيلب  
{وَشَرَوۡهُ بِثَمَنِۭ بَخۡسٖ دَرَٰهِمَ مَعۡدُودَةٖ وَكَانُواْ فِيهِ مِنَ ٱلزَّـٰهِدِينَ} (20)

{ وَشَرَوْهُ } وباعوه { بِثَمَنٍ بَخْسٍ } مبخوس ناقص عن القيمة نقصاناً ظاهراً ، أو زيف ناقص العيار { دراهم } لا دنانير { مَّعْدُودَةً } قليلة تعدّ عدّاً ولا توزن ، لأنهم كانوا لا يزنون إلا ما بلغ الأوقية وهي الأربعون ، ويعدّون ما دونها . وقيل للقليلة معدودة ؛ لأنّ الكثيرة يمتنع من عدّها لكثرتها . وعن ابن عباس : كانت عشرين درهماً . وعن السدي : اثنين وعشرين { وَكَانُواْ فِيهِ مِنَ الزاهدين } ممن يرغب عما في يده فيبيعه بما طف من الثمن لأنهم التقطوه ، والملتقط للشيء متهاون به لا يبالي بم باعه ، ولأنه يخاف أن يعرض له مستحق ينتزعه من يده فيبيعه من أوّل مساوم بأوكس الثمن . ويجوز أن يكون معنى { وَشَرَوْهُ } واشتروه ، يعني الرفقة من إخوته { وَكَانُواْ فِيهِ مِنَ الزهدين } لأنهم اعتقدوا أنه آن فخافوا أن يخطروا بما لهم فيه . ويروى أنّ إخوته اتبعوهم يقولون لهم : استوثقوا منه لا يأبق . وقوله : { فِيهِ } ليس من صلة { الزاهدين } لأنّ الصلة لا تتقدّم على الموصول . ألا تراك لا تقول : وكانوا زيداً من الضاربين ، وإنما هو بيان ، كأنه قيل : في أي شيء زهدوا ؟ فقال : زهدوا فيه .