وقوله : { وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ للَّهِ . . . }
وفي قراءة عبد الله " وأَتِمُّوا الْحَجَّ والْعُمْرَةَ إلى البيت لِلّهِ " فلو قرأ قارئ " والعمرةُ لله " فرفع العمرة لأن المعتمر إذا أتى البيت فطاف به وبين الصفا والمروة حلّ من عمرته . والحج يأتي فيه عرفاتٍ وجميعَ المناسك ؛ وذلك قوله { وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ للَّهِ } يقول : أتِموا العمرة إلى البيت في الحج إلى أقصى مناسكه .
{ فَإنْ أُحْصِرْتُمْ } العرب تقول للذي يمنعه مِن الوصول إلى إتمامِ حَجّه أو عمرته خوف أو مرض ، وكل ما لم يكن مقهورا كالحَبْس والسِّجْن ( يقال للمريض ) : قد أُحْصر ، وفي الحبس والقهر : قد حُصِر . فهذا فَرْق بينِهما . ولو نويت في قهر السلطان أنها علَّة مانعة ولم تذهب إلى فعل الفاعل جاز لك أن تقول : قد أُحصر الرجل . ولو قلت في المرض وشبهه : إن المرض قد حصره أو الخوف ، جاز أن تقول : حُصِرتم . وقوله " وسَيِّدا وحصورا " [ يقال ] إنه المحصَر عن النساء ؛ لأنها علَّة وليس بمحبوسٍ . فعلى هذا فابنِ .
وقوله : { فَما اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ . . . }
" ما " في موضع رفع ؛ لأن أكثر ما جاء من أشباهه في القرآن مرفوع . ولو نصبت على قولك : أهدوا " ما استيسر " .
وتفسير الهدْى في هذا الموضع بَدَنة أو بقرة أو شاة .
{ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ } الهَدْىَ صام ثلاثة أيامٍ يكون آخِرها يوم عرفة ، واليومان في العَشْر ، فأما السبعة فيصومها إذا رجع في طريقه ، وإن شاء إذا وصل إلى أهله و " السبعة " فيها الخفض على الإتباع للثلاثة . وإن نصبتها فجائز على فعل مجدّد ؛ كما تقول في الكلام : لا بدّ من لقاء أخيك وزيدٍ وزيدا .
وقوله : { ذلك لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ } يقول : ذلك لمن كان من الغُرَباء من غير أهل مكَّة ، فأما أهل مكة فليس ذلك عليهم . و " ذلِك " في موضع رفع . وعلى تصلح في موضع اللام ؛ أي ذلك على الغرباء .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.