أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير للجزائري - أبوبكر الجزائري [إخفاء]  
{إِنَّكَ لَا تَهۡدِي مَنۡ أَحۡبَبۡتَ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَهۡدِي مَن يَشَآءُۚ وَهُوَ أَعۡلَمُ بِٱلۡمُهۡتَدِينَ} (56)

شرح الكلمات :

{ إنك لا تهدي من أحببت } : أي هدايته كأبي طالب بأن يسلم ويحسن إسلامه .

المعنى :

قوله تعالى : { إنك لا تهدي . . . بالمهتدين } هذه الآية نزلت في شأن أبي طالب عم الرسول صلى الله عليه وسلم ؛ إذ كان النبي صلى الله عليه وسلم يرغب في إِسلامه لما له من سالفة في الوقوف إلى جانب النبي صلى الله عليه وسلم ؛ يحميه ويدافع عنه ؛ فلما حضرته الوفاة زاره النبي صلى الله عليه وسلم وعرض عليه الشهادتين ؛ فكان يقول له : " يا عم ؛ قل لا إله إلا الله ؛ كلمة أحاج لك بها عند الله يوم القيامة " . وكان حوله عواده من كفار قريش ومشائخها ؛ فكانوا ينهونه عن ذلك حتى قالوا له : أترغب عن دين أبائك ! أترغب عن ملة عبد المطلب أبيك ! حتى قال : هو على ملة عبد المطلب ؛ ومات . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لأستغفرن لك ما لم أُنْهَ عن ذلك " ؛ فنهاه الله فلم يستغفر له بعد ، ونزلت هذه الآية كالعزاء له صلى الله عليه وسلم . فقال تعالى : { إنك لا تهدي من أحببت } هدايته يا نبينا { ولكن الله يهدي من يشاء } هدايته ؛ لعلمه أنه يطلب الهداية ، ولا يرغب عنها كما رغب عنها أبو طالب وأبو لهب وغيرهما . { وهو أعلم بالمهتدين } أي بالذين سبق في علمه تعالى أنهم يهتدون .

الهداية :

- تقرير مبدأ لا هادي إلا الله . الهداية المنفية هي إنارة قلب العبد وتوفيق العبد للإِيمان وعمل الصالحات ، وترك الشرك والمعاصي . والهداية المثبتة : يقول الله تعالى { وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم } . تلك هداية الدعوة والوعظ والإرشاد . ومنه : { ولكل قوم هاد } أي يدعوهم إلى الهدى .

 
تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي - ابن سعدي [إخفاء]  
{إِنَّكَ لَا تَهۡدِي مَنۡ أَحۡبَبۡتَ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَهۡدِي مَن يَشَآءُۚ وَهُوَ أَعۡلَمُ بِٱلۡمُهۡتَدِينَ} (56)

{ 56 } { إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }

يخبر تعالى أنك يا محمد -وغيرك من باب أولى- لا تقدر على هداية أحد ؛ ولو كان من أحب الناس إليك ؛ فإن هذا أمر غير مقدور للخلق هداية للتوفيق ، وخلق الإيمان في القلب ؛ وإنما ذلك بيد اللّه سبحانه تعالى ؛ يهدي من يشاء ، وهو أعلم بمن يصلح للهداية فيهديه ، ممن لا يصلح لها فيبقيه على ضلاله .

وأما إثبات الهداية للرسول في قوله تعالى : { وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ } فتلك هداية البيان والإرشاد ؛ فالرسول يبين الصراط المستقيم ، ويرغب فيه ، ويبذل جهده في سلوك الخلق له . وأما كونه يخلق في قلوبهم الإيمان ، ويوفقهم بالفعل ، فحاشا وكلا . ولهذا ؛ لو كان قادرا عليها لهدى من وصل إليه إحسانه ونصره ومنعه من قومه- عمه أبا طالب- ولكنه أوصل إليه من الإحسان بالدعوة للدين والنصح التام ما هو أعظم مما فعله معه عمه ؛ ولكن الهداية بيد اللّه تعالى .