صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{وَقَالُواْ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدٗاۗ سُبۡحَٰنَهُۥۖ بَل لَّهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ كُلّٞ لَّهُۥ قَٰنِتُونَ} (116)

{ وقالوا اتخذ الله ولدا } زعم بعض اليهود أن عزيرا ابن الله . وزعم نصارى نجران أن المسيح ابن الله . وزعم بعض مشركي العرب أن الملائكة بنات الله تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا ! وكيف ذلك وله تعالى جميع ما في السموات

والأرض عبيدا وملكا وخلقا ، وتدبيرا وتسخيرا وتصريفا ، وكلها مربوبة له تعالى ، فكيف ينسب إليه منها ولد .

{ سبحانه } تنزيها له عما هو نقص في حقه ، ومحال عليه من اتخاذ الولد ، لاقتضاء الوالدية النوعية ، والجنسية

والتناسل والافتقار ، والتشبيه والحدوث . وفي الصحيحين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " لا أحد أصبر على أذى سمعه من الله إنهم يجعلون له ولدا وهو يرزقهم ويكافئهم " .

{ كل له قانتون } مطيعون طاعة تسخير وانقياد ، خاضعون ، لا يستعصى منهم شيء على مشيئته وتكوينه . شاهدون بلسان الحال والمقال بوحدانيته . من القنوت ، وهو لزوم الطاعة مع الخضوع { ولله يسجد من في السموات والأرض طوعا

وكرها وظلالهم بالغدو والآصال }{[40]} .


[40]:آية 15 الرعد
 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{وَقَالُواْ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدٗاۗ سُبۡحَٰنَهُۥۖ بَل لَّهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ كُلّٞ لَّهُۥ قَٰنِتُونَ} (116)

{ وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السماوات والأرض كل له قانتون } .

{ وقالوا } بواو وبدونها اليهود والنصارى ومن زعم أن الملائكة بنات الله { اتخذ الله ولداً } قال تعالى { سبحانه } تنزيها له عنه { بل له ما في السماوات والأرض } ملكاً وخلقاً وعبيداً والملكية تنافي الولادة وعبر بما تغليباً لما لا يعقل { كل له قانتون } مطيعون كل بما يراد منه وفيه تغليب العاقل .