صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{۞إِنَّ ٱللَّهَ يَأۡمُرُكُمۡ أَن تُؤَدُّواْ ٱلۡأَمَٰنَٰتِ إِلَىٰٓ أَهۡلِهَا وَإِذَا حَكَمۡتُم بَيۡنَ ٱلنَّاسِ أَن تَحۡكُمُواْ بِٱلۡعَدۡلِۚ إِنَّ ٱللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِۦٓۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ سَمِيعَۢا بَصِيرٗا} (58)

{ إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات . . }أي ما ائتمنتم عليه من الحقوق ، سواء أكانت لله تعالى أم للعباد ، فعلية أم قولية أم اعتقادية . جمع أمانة ، مصدر سمي به المفعول . { وإذا حكمتم بين الناس }أي ويأمركم إذا قضيتم بين الناس في حقوقهم أن تقضوا بالعدل والإنصاف . وأصل العدل : التسوية . { نعما يعظكم به } أصله : نعم ما يعظكم به ، فأدغمت { ما }في ميم{ نعم }وكسرت العين للتوصل إلى النطق بالساكن . و{ ما }موصولة أو نكرة موصوفة ، أي نعم الذي يعظكم به . أو نعم هو ، أي الشيء شيئا يعظكم به تأدية الأمانة والحكم بالعدل .

 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{۞إِنَّ ٱللَّهَ يَأۡمُرُكُمۡ أَن تُؤَدُّواْ ٱلۡأَمَٰنَٰتِ إِلَىٰٓ أَهۡلِهَا وَإِذَا حَكَمۡتُم بَيۡنَ ٱلنَّاسِ أَن تَحۡكُمُواْ بِٱلۡعَدۡلِۚ إِنَّ ٱللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِۦٓۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ سَمِيعَۢا بَصِيرٗا} (58)

[ إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات ] أي ما ائتمن عليه من الحقوق [ إلى أهلها ] نزلت لما أخذ عليٌّ رضي الله عنه مفتاح الكعبة من عثمان بن طلحة الحجبي سادنها قسرا لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكة عام الفتح ومنعه وقال : لو علمت أنه رسول الله لم أمنعه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم برده إليه وقال : هاك خالدة تالدة . فعجب من ذلك فقرأ له عليٌّ الآية فأسلم وأعطاه عند موته لأخيه شيبة فبقي في ولده ، والآية وإن وردت على سبب خاص فعمومها معتبر بقرينة الجمع [ وإذا حكمتم بين الناس ] يأمركم [ أن تحكموا بالعدل إن الله نعمَّا ] فيه إدغام ميم نعمَ في ما النكرة الموصوفة أي نعم شيئاً [ يعظكم به ] تأدية الأمانة والحكم بالعدل [ إن الله كان سميعا ] لما يقال [ بصيرا ] بما يفعل