صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{يَعۡمَلُونَ لَهُۥ مَا يَشَآءُ مِن مَّحَٰرِيبَ وَتَمَٰثِيلَ وَجِفَانٖ كَٱلۡجَوَابِ وَقُدُورٖ رَّاسِيَٰتٍۚ ٱعۡمَلُوٓاْ ءَالَ دَاوُۥدَ شُكۡرٗاۚ وَقَلِيلٞ مِّنۡ عِبَادِيَ ٱلشَّكُورُ} (13)

{ من محاريب } أي قصور ومساجد . جمع محراب ، وهو كل موضع مرتفع . ويطلق على مكان وقوف الإمام في المسجد . وعلى الغرفة التي يصعد إليها بدرج . وعلى أشرف بيوت الدار . { وتماثيل } أي صور للملائكة والأنبياء والصالحين من زجاج أو نحاس أو رخام ؛ تقام في المساجد ؛ ليراها الناس فيعبدوا الله وحده مثل عبادته . وكان اتخاذها في شريعته جائزا ؛ أما في شريعتا فمحرم ؛ سدا لذريعة التشبه بمتخذي الأصنام . { وجفان كالجواب } أي قصاع كبار كالحياض العظام . جمع جفنة وهي أعظم القصاع . وجابية وهي الحوض الضخم الذي يجبى فيه الماء للإبل أي يجمع ؛ ومنه جبيت الخراج جباية ، والماء في الحوض جبيا : جمعته . { وقدور } هي ما يطبخ فيها الطعام من فخار أو نحاس أو غيره . { راسيات } أي ثابتات على الأثافي {[282]} ، لا تحمل ولا تحرك لضخامتها وعظمها .

{ اعملوا آل داود } اعملوا يا آل داود بطاعة الله . { شكرا } له تعالى على ما خصكم به من النعم ، وعلى سائر خلقه . وحقيقة الشكر : الاعتراف بالنعمة للمنعم ، والثناء عليه لإنعامه ، واستعمال النعم في طاعته . و " شكرا " مفعول لأجله .


[282]:الأثافي: جمع أثفية – بضم الهمزة وتكسر – الحجر بوضع عليه القدر.
 
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{يَعۡمَلُونَ لَهُۥ مَا يَشَآءُ مِن مَّحَٰرِيبَ وَتَمَٰثِيلَ وَجِفَانٖ كَٱلۡجَوَابِ وَقُدُورٖ رَّاسِيَٰتٍۚ ٱعۡمَلُوٓاْ ءَالَ دَاوُۥدَ شُكۡرٗاۚ وَقَلِيلٞ مِّنۡ عِبَادِيَ ٱلشَّكُورُ} (13)

محاريب : مفردها محراب : المعبد ، وكل بناء مرتفع .

وتماثيل : مفردها تمثال ، الصور المجسمة .

وجفان : جمع جفنة ، وهي القصعة التي يوضع فيها الطعام .

كالجوابي : كالأحواض الكبيرة ، مفردها جابية .

وقدور راسيات : قدور كبيرة ثابتة في مكانها لعِظمها .

اعملوا آل داود شكرا : اعملوا يا آل داود عملا تشكرون به الله .

والجن يعملون له ما يريد من شتى المصنوعات والقصورَ الشامخة ، والمحاريب ، والتماثيل ، والجِفان الكبيرة التي تشبه الأحواض ، والقدورَ الضخمة الثابتة لا تتحرك لعظمها .

{ اعملوا آلَ دَاوُودَ شُكْراً وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشكور } : روى الترمذي قال : « صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر فتلا هذه الآية ثم قال ثلاثٌ من أوتيهنّ فقد أوتيَ مثلَ ما أوتي آل داود : العدْل في الرضا والغضب ، والقصد في الفقر والغنى ، وخشية الله في السر والعلانية »