{ و يقولون هؤلاء شفعاؤنا } كان المشركون ينكرون البعث ، وقد حاجهم الله في ذلك في غير
آية . وكانوا يقولون : { لا يبعث الله من يموت } . ويقولون : { إن هي إلا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين } . ومع ذلك قالوا : { هؤلاء } أي الأصنام{ شفعاؤنا عند الله } وروي عن بعضهم القول بشفاعة اللات والعزى لهم يوم القيامة . فذهب الجمهور إلى أنه إنما قيل على سبيل الفرض
والتقدير ، أي إن كان هناك بعث كما تزعمون فهؤلاء يشفعون لنا . وذهب الحسن إلى أن مرادهم الشفاعة في الدنيا لإصلاح المعاش لا في الآخرة لإنكارهم البعث . والحق أنهم في أمر مريج من البعث ، وأنهم فيه حيارى مضطربون ، ولذلك اختلفت كلماتهم . وسيأتي لذلك تتمة في موضعه .
{ قل أتنبئون الله } أي قل لهم تبكيتا : أتخبرونه بما لا وجود له أصلا وهو شفاعة الأصنام عنده ، إذ لو كان موجودا لعلمه ، وحيث كان غير معلوم له تعالى استحال وجوده ، لأنه لا يعزب عن علمه شيء .
قوله تعالى : " ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم " يريد الأصنام . " ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله " وهذه غاية الجهالة منهم ؛ حيث ينتظرون الشفاعة في المال ممن لا يوجد منه نفع ولا ضر في الحال . وقيل : " شفعاؤنا " أي تشفع لنا عند الله في إصلاح معائشنا في الدنيا . " قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض " قراءة العامة " تنبئون " بالتشديد . وقرأ أبو السمال العدوي " أتنبئون الله " مخففا ، من أنبأ ينبئ . وقراءة العامة من نبأ ينبئ تنبئة ، وهما بمعنى واحد ، جمعهما قوله تعالى : " من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير{[8447]} " [ التحريم : 3 ] أي أتخبرون الله أن له شريكا في ملكه أو شفيعا بغير إذنه ، والله لا يعلم لنفسه شريكا في السموات ولا في الأرض ؛ لأنه لا شريك له فلذلك لا يعلمه . نظيره قوله : " أم تنبئونه بما لا يعلم في الأرض{[8448]} " [ الرعد : 33 ] ثم نزه نفسه وقدسها عن الشرك فقال : " سبحانه وتعالى عما يشركون " أي هو أعظم من أن يكون له شريك وقيل : المعنى أي يعبدون ما لا يسمع ولا يبصر{[8449]} ولا يميز " ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله " فيكذبون ؛ وهل يتهيأ لكم أن تنبؤه بما لا يعلم ، سبحانه وتعالى عما يشركون ! . وقرأ حمزة والكسائي " تشركون " بالتاء ، وهو اختيار أبي عبيد . الباقون بالياء .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.