تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{أَوَعَجِبۡتُمۡ أَن جَآءَكُمۡ ذِكۡرٞ مِّن رَّبِّكُمۡ عَلَىٰ رَجُلٖ مِّنكُمۡ لِيُنذِرَكُمۡۚ وَٱذۡكُرُوٓاْ إِذۡ جَعَلَكُمۡ خُلَفَآءَ مِنۢ بَعۡدِ قَوۡمِ نُوحٖ وَزَادَكُمۡ فِي ٱلۡخَلۡقِ بَصۜۡطَةٗۖ فَٱذۡكُرُوٓاْ ءَالَآءَ ٱللَّهِ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ} (69)

بسطة : سعة وقوة .

آلاء الله : نِعمه واحدها أَلا وإلى .

هل أثار عجبكم واستغربتم أن يجيء إليكم تذكير بالحقّ من ربّكم على لسان رجلٍ منكم يخّوفكم عقابَ الله حتى تتركوا ما أنتم عليه .

ثم أشار إلى ما أصاب المكذِّبين الذين سبقوهم ، وإلى نعمه عليهم فقال :

{ واذكروا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِن بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الخلق بَسْطَةً . . . } .

اذكُروا فضلَ الله عليكم إذ جعلكم وارثِين للأرض من بعد قوم نوحٍ الذين أهلكهم لتكذيبهم نبيِّهم نوحاً ، وزادكم قوةً في الأبدان والسلطان . وكل هذه نِعم تقتضي الإيمان ، فتذكّروا هذه النِعم ، واشكروا الله على ذلك بإخلاص العبادة له وتَرْك الإشراك به .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{أَوَعَجِبۡتُمۡ أَن جَآءَكُمۡ ذِكۡرٞ مِّن رَّبِّكُمۡ عَلَىٰ رَجُلٖ مِّنكُمۡ لِيُنذِرَكُمۡۚ وَٱذۡكُرُوٓاْ إِذۡ جَعَلَكُمۡ خُلَفَآءَ مِنۢ بَعۡدِ قَوۡمِ نُوحٖ وَزَادَكُمۡ فِي ٱلۡخَلۡقِ بَصۜۡطَةٗۖ فَٱذۡكُرُوٓاْ ءَالَآءَ ٱللَّهِ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ} (69)

قوله : { أو عجبتم أن جاءكم ذكر من ربكم على رجل منكم لينذركم } أي أتعجبون من أن ينزل الله رسالته فيها موعظة وتذكير لكم على رجل من جنسكم تعرفون نسبه وخلقه لكي ينذركم بأس الله ويخوفكم عقابه فتهتدوا وتثوبوا إلى الله عابدين طائعين ؟ !

قوله : { واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة } إذ ، في محل نصب مفعول لا ذكروا ؛ أي اذكروا وقت استخلافكم .

فإن هودا عليه السلام يدعوا قومه أن يتذكروا منن اله عليهم ، لا رجم أنها منن عظمة تستوجب منهم الشكران لله والثناء عليه ؛ فقد جعلهم خلفاء من بعد قوم نوح يخلفونهم في مساكنهم وفي الأرض من بعدهم . أو أنه جعلهم من بعدهم ملوكا وسادة . وكذلك ( زادهم في الخلق بسطة ) أي قوة وزيادة في الجسم ، أو طولا في الخلق وعظمته في الجسم . فقد قيل : كانت قامة الطويلة منهم مائة ذراع وقامة القصير ستين ذراعا . وقيل : كانت هامة الرجل منهم مثل القبة العظيمة . وقيل : كانوا كأنهم النخل الطوال ، وقيل غير ذلك من الأوصاف لقوم عاد في عظمة طولهم وضخامة أجسادهم وقوتهم الهائلة بما يميزهم في ذلك عن غيرهم من الناس . وذلك من منن الله عليهم التي تستوجب منهم الذكرى والشكر لله بإفادة في الإلهية والعبادة .

قوله : { فاذكروا الآلاء الله لعلكم تفلحون } الآلاء : النعم . وهي جمع ومفرده إلي ، بالكسر فسكون على وزن حمل . أو ألي ، بالضم فسكون على وزن قفل وأو إلى بالكسر ففتح ، مقصور . وفي الآية بيان لدعوة هود عليه الصلاة والسلام قومه أن يتذكروا ما أسبغ الله عليهم من نعمه العظيمة المميزة ، وذلك لما في تذكر هذه النعم ما يفضي إلى شكرهم الله واعترافهم بفضله وعطائه . ومن شكر الله واعتراف له بالفضل والمنة فقد أدرك الحقيقة ، وأيقن أن الله وحده المعبود دون أحد سواه من خلقه العبيد{[1448]} .


[1448]:تفسير البيضاوي ص 209 وتفسير النسفي ج، 2 ص 60 وروح المعاني جـ 8 ص 155- 157.