تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{مَّن كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ ٱلدُّنۡيَا فَعِندَ ٱللَّهِ ثَوَابُ ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ سَمِيعَۢا بَصِيرٗا} (134)

يختم الله هذه الآيات بتوجيه القلوب الطامعة في الدنيا وحدها إلى أنّ فضل الله أوسع ، فعنده ثواب الدارين معا . فعليكم أن تطلبوهما معا ، لا أن تقصُروا طلبكم على الأدنى وتتركوا الأعلى والأبقى . إن الجمع بينهما هيّن ميسور ، والله سميع لأقوال عباده بصير بجميع أمورهم .

وهكذا نجد أن الدين الإسلامي تكفّل بسعادة الحياة في الدارين ، وقد حقّقها للمسلمين في صدر الإسلام . ولو استقام المسلمون على سنّة كتابهم لاستردوا مكانتهم التي بهرت العالم قروناً طويلة .

 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{مَّن كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ ٱلدُّنۡيَا فَعِندَ ٱللَّهِ ثَوَابُ ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ سَمِيعَۢا بَصِيرٗا} (134)

[ من كان يريد ] بعمله [ ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والآخرة ] لمن أراده لا عند غيره فلم يطلب أحدكم الأخس وهلا طلب الأعلى باخلاص له حيث كان مطلبه لا يوجد إلا عنده [ وكان الله سميعا بصيرا ]