تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{فَأَجَآءَهَا ٱلۡمَخَاضُ إِلَىٰ جِذۡعِ ٱلنَّخۡلَةِ قَالَتۡ يَٰلَيۡتَنِي مِتُّ قَبۡلَ هَٰذَا وَكُنتُ نَسۡيٗا مَّنسِيّٗا} (23)

فأجاءها المخاضُ : فألجأها الطلب .

نسيا منسيّا : نسياً بفتح النون وكسرِها ، الشيء الذي لا قيمة له فيظلّ منسيا لا يذكر .

فاجأها ألم الولادة والطلق إلى جذع النخلة لتستند إليه وتستتر به ، وتمنت لو أنها كانت ماتت قبل هذا الوقت الذي لقيت فيه ما لقيت ، حياء من الناس وخوفا من لومهم ، وكان شيئا منسيا . لأن الناس لا يعرفون الحقائق ولا يعذرون .

قراءات :

قرأ أبو عمرو وابن كثير وابن عامر وأبو بكر : { يا ليتني مت } بضم الميم ، والباقون : { مت } بكسر الميم ، فهما لغتان .

قرأ حمزة وحفص : { نسيا } بفتح النون ، والباقون : { نسيا } بكسر النون ، وهما لغتان .

 
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي - الواحدي [إخفاء]  
{فَأَجَآءَهَا ٱلۡمَخَاضُ إِلَىٰ جِذۡعِ ٱلنَّخۡلَةِ قَالَتۡ يَٰلَيۡتَنِي مِتُّ قَبۡلَ هَٰذَا وَكُنتُ نَسۡيٗا مَّنسِيّٗا} (23)

{ فأجاءها المخاض } وجع الولادة { إلى جذع النخلة } وذلك أنها حين أخذها الطلق صعدت أكمة فإذا عليها جذع نخلة وهو ساقها ولم يكن لها سعف فسارت إليها وقالت جزعا مما أصابها { يا ليتني مت قبل هذا } اليوم وهذا الأمر { وكنت نسيا منسيا } شيئا متروكا لا يعرف ولا يذكر فلما رأى جبريل عليه السلام وسمع جزعها ناداها من تحت الأكمة وهو قوله { فناداها من تحتها ألا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا }