تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{وَعَلَّمَ ءَادَمَ ٱلۡأَسۡمَآءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمۡ عَلَى ٱلۡمَلَـٰٓئِكَةِ فَقَالَ أَنۢبِـُٔونِي بِأَسۡمَآءِ هَـٰٓؤُلَآءِ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ} (31)

آدم أبو البشر ، وجمعُه : أوادم ، يجوز أن يكون لفظه عربيا ، واشتقاقه من الأُدمة ، وهي : السُّمرة الشديدة ، أومن أديم الأرض أي : قشرتها ، لأنه خُلق من تراب ، «إن الله خلق آدم من قبضة قَبَضَها من جميع الأرض ، فجاء بنو آدم على قدر الأرض ، منه الأحمر ، والأبيض ، وبين ذلك ، والسهلُ ، والحزن ، والخبيث والطيب » .

وقال السهيلي في «الروض الأُنُف » : قيل : إن آدم عربي ، أو عبراني ، أو سرياني ، ( وهذا ظنّ مردود ، والحقيقة لا يعلمها إلا الله ) .

وعلّمه أسماء جميع الأشياء وخواصها ، وأودع في نفسه علم جميع الأشياء من غير تحديد ولا تعيين ، ( ونحن نصرف ذلك إلى أنه أودع فيه القدرة على الإدراك والتمييز ، لا علّمه لفظاتٍ معينة في لغة بعينها ) .

وبعد أن علّمه أسماء الأشياء وخواصها ، ليتمكن في الأرض- عرض هذه الأشياء على الملائكة ، وقال لهم : أخبروني بأسماء هذه الأشياء وخواصها ، إن كنتم صادقين في ظنّكم أنكم أحقُّ بخلافة الأرض من هذا المخلوق الجديد ، انطلاقا من واقع طاعتكم لي وعبادتكم إياي .

 
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي - الواحدي [إخفاء]  
{وَعَلَّمَ ءَادَمَ ٱلۡأَسۡمَآءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمۡ عَلَى ٱلۡمَلَـٰٓئِكَةِ فَقَالَ أَنۢبِـُٔونِي بِأَسۡمَآءِ هَـٰٓؤُلَآءِ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ} (31)

فلما قال الله تعالى هذا للملائكة قالوا فيما بينهم لن يخلق ربنا خلقا هو أعلم منا ففضل الله تعالى عليهم آدم بالعلم وعلمه اسم كل شيء حتى القصعة والقصيعة والمغرفة وذلك قوله تعالى { وعلم آدم الأسماء كلها } أي خلق في قلبه علما بالأسماء على سبيل الابتداء ثم عرضهم أي عرض المسميات بالأسماء من الحيوان والجماد وغير ذلك { على الملائكة فقال أنبئوني } أخبروني { بأسماء هؤلاء } وهذا أمر تعجيز أراد الله تعالى أن يبين عجزهم عن علم ما يرون ويعاينون { إن كنتم صادقين } أني لا أخلق خلقا أعلم منكم فقالت الملائكة إقرارا بالعجز واعتذارا