لطائف الإشارات للقشيري - القشيري [إخفاء]  
{فَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمۡ جَعَلَ ٱلسِّقَايَةَ فِي رَحۡلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا ٱلۡعِيرُ إِنَّكُمۡ لَسَٰرِقُونَ} (70)

احتمل بنيامينُ ما قيل فيه من السرقة بعدما التقى مع يوسف .

ويقال : ما نُسِبَ إليه من سوء الفعال هان عليه من جَنْبِ ما وجد من الوصال .

ويقال لئن نسبَ أخاه للسرقة فقد تعرَّف إليه بقوله : { إِنِّى أََنَا أَخُوكَ } سِرَّاً ، فكان مُتَحَمِّلاً لأعباء الملامة في ظاهره ، محمولاً بوجدان الكرامة في سِرِّهِ ، وفي معناه أنشدوا :

أَجِدُ الملامةَ في هواكِ لذيذةً *** حُبّاً لذكرك فَلْيَلُمْني اللُّومُ

 
صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{فَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمۡ جَعَلَ ٱلسِّقَايَةَ فِي رَحۡلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا ٱلۡعِيرُ إِنَّكُمۡ لَسَٰرِقُونَ} (70)

{ السقاية } هي إناء كان يشرب به الملك ، ويكيل به الطعام للممتازين ، لعزة ما يكال به في ذلك الوقت . وهو الصاع والصواع . { أذن مؤذن } نادى مند وأعلم معلم ، من التأذين وهو الإعلام .

{ أيتها العير } هي في الأصل : الإبل التي تحمل الميرة ، والمراد هنا أصحابها . وقيل : العير قافلة الحمير ، ثم أطلقت على كل قافلة .