لطائف الإشارات للقشيري - القشيري [إخفاء]  
{وَمِن ثَمَرَٰتِ ٱلنَّخِيلِ وَٱلۡأَعۡنَٰبِ تَتَّخِذُونَ مِنۡهُ سَكَرٗا وَرِزۡقًا حَسَنًاۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗ لِّقَوۡمٖ يَعۡقِلُونَ} (67)

مَنَّ على العباد ، بما خَلَقَ لهم من فنون الانتفاع بثمرات النخيل ، كالتمر والرطب واليابس . . وغير ذلك .

والرزق الحسن : ما كان حلالاً . ويقال : هو ما أتاك من حيث لا تحتسب ، ويقال : هو الذي لا مِنَّة لمخلوقٍ فيه ، ولا تَبِعَةَ عليه .

ويقال : هو ما لا يعصي الله مكتسبُه في حال اكتسابه .

ويقال : هو ما لا يَنْسَى الله فيه مُكْتَسِبُه .

 
صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{وَمِن ثَمَرَٰتِ ٱلنَّخِيلِ وَٱلۡأَعۡنَٰبِ تَتَّخِذُونَ مِنۡهُ سَكَرٗا وَرِزۡقًا حَسَنًاۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗ لِّقَوۡمٖ يَعۡقِلُونَ} (67)

{ ومن ثمرات النخيل والأعناب } ، أي : ومن ثمراتها ثمر{ تتخذون منه سكرا } ، أي : خمرا ، { ورزقا حسنا } ، وهو نحو الزبيب والتمر والدبس والخل . والسكر كالسكر : مصدر سمي به الخمر . وقد كانت حين الامتنان بها حلالا ، إذ السورة مكية ، والتحريم في سورة المائدة ، وهي آخر السور نزولا بالمدينة ( آية 90 ص 205 ) . وفي الآية إشارة إلى عدم حسنها ، لمقابلتها بالرزق الحسن .