لطائف الإشارات للقشيري - القشيري [إخفاء]  
{أَمۡ يَحۡسُدُونَ ٱلنَّاسَ عَلَىٰ مَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦۖ فَقَدۡ ءَاتَيۡنَآ ءَالَ إِبۡرَٰهِيمَ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَءَاتَيۡنَٰهُم مُّلۡكًا عَظِيمٗا} (54)

قوله :{ أم يحسدون الناس } : بل ينكرون تخصيص الحق سبحانه لأوليائه بما يشاء حسدا من عند أنفسهم فلا يقابلونهم بالإجلال ، وسنة الله سبحانه مع أوليائه مضت بالتعزيز والتوقير لهم . ودأب الكافرين جرى بالارتياب في القدرة ، فمنهم من آمن بهم ، ومنهم من رد ذلك وجحد ، وكفى بعقوبة الله منتقما عنهم .

قوله :{ وآتيناهم ملكا عظيما } : الملك العظيم معرفة الملك ، ويقال هو الملك على النفس .

ويقال الإشراف على أسرار المملكة حتى لا يخفى عليه شيء .

ويقال الاطلاع على أسرار الخلق .

 
صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{أَمۡ يَحۡسُدُونَ ٱلنَّاسَ عَلَىٰ مَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦۖ فَقَدۡ ءَاتَيۡنَآ ءَالَ إِبۡرَٰهِيمَ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَءَاتَيۡنَٰهُم مُّلۡكًا عَظِيمٗا} (54)

{ أم يحسدون الناس . . }ثم وصفهم الله تعالى بالحسد بعد وصفهم بالبخل ، والحسود يتمنى زوال النعم على العباد . والمراد من الناس : النبي صلى الله عليه وسلم ، أو هو والمؤمنون ، أو العرب عامة .

{ الكتاب والحكمة }الكتاب : التوراة والإنجيل ، أو هما والزبور . والحكمة : النبوة ، أو إتقان العلم والعمل ، أو فهم الأسرار المودعة في الكتاب .