لطائف الإشارات للقشيري - القشيري [إخفاء]  
{إِذۡ يُغَشِّيكُمُ ٱلنُّعَاسَ أَمَنَةٗ مِّنۡهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيۡكُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ لِّيُطَهِّرَكُم بِهِۦ وَيُذۡهِبَ عَنكُمۡ رِجۡزَ ٱلشَّيۡطَٰنِ وَلِيَرۡبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمۡ وَيُثَبِّتَ بِهِ ٱلۡأَقۡدَامَ} (11)

غَشيَهم النُّعاسُ تلك الليلة فأزال عن ظواهرهم ونفوسهم كَدَّ الأغيار والكلال ، وأنزل على قلوبهم رَوْحَ الأمن ، وأمطرت السماءُ فاغتسلوا بعدما لزمتهم الطهارة الكبرى بسبب الاحتلام ، واشتدت الأرض بالمطر فلم ترسب الأقدام في رَملِها ، وانتفى عن قلوبهم ما كانت الشياطين توسوس به إليهم أنه سيصيبهم العناءُ بسلوك رَمْلِها وبالانتفاء عن الغُسْل ، فلمَّا ( . . . ) الإحساسِ ، واستمكن منهم النُّعاس ، وتداركتهم الكفاية والنصرة استيقنوا بأن الإعانة من قِبَل الله لا بسكونهم وحركتهم ، وأشهدهم صرف التأييد وإتمام الكفاية .

وكما طَهَّرَ ظواهرهم بماء السماء طهَّر سرائرهم بماء التحقيق عن شهود كلِّ غير وكلِّ عِلَّة ، وصان أسرارهم عن الإصغاء إلى الوساوس ، وربط على قلوبهم بشهودهم جريان التقدير على حسب ما يجري الحقُّ من فنون التصريف .

قوله جلّ ذكره : { وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ } .

أقدامَ الظاهر في مَشَاهِدِ القتال ، وأقدامَ السرائر على نهج الاستقامة بشهود مجاري التقدير .

 
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{إِذۡ يُغَشِّيكُمُ ٱلنُّعَاسَ أَمَنَةٗ مِّنۡهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيۡكُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ لِّيُطَهِّرَكُم بِهِۦ وَيُذۡهِبَ عَنكُمۡ رِجۡزَ ٱلشَّيۡطَٰنِ وَلِيَرۡبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمۡ وَيُثَبِّتَ بِهِ ٱلۡأَقۡدَامَ} (11)

يغشيكم النعاس : يغلبكم .

رجز الشيطان : وسوسته ، وله معان أخرى كالذنب ، وعبادة الأوثان . ليربط على قلوبكم : ليثبتها ويصبرها .

اذكروا أيها المؤمنون ، وقتَ أن خفتم من قلة الماء ، ومن الأعداء ، فوهبكم الله الأمن وداهمكم النعاسُ فنمتم آمنين . وعند ذاك أنزل الماءَ من السماء لتطَّهَّروا به ولتذهبوا وساوس الشيطان عنكم ، وتثبت قلبوكم واثقة بعون الله ، ولتتماسك به الأرض فتثْبت منكم الأقدام .

فقد أنزل الله في تلك الليلة مطرا طهَّركم به وأذهب عنكم رجس الشيطان ، ووطَّأ به الأرضَ وصلُب الرمل ، وثبتت الأقدام . وقد سبق رسول الله وأصحابه إلى الماء فنزلوا عليه وصنعوا الحِياض ثم عوَّروا ما عداها ، وبذلك تمكّنوا من الشرب والأعداء عِطاش . وتفصيل ذلك في كتب السيرة والحديث .

قراءات :

قرأ ابن كثير وأبو عمرو : «يغشاكم النعاسُ » بضم السين .