{ وما لكم أن لا تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه } الاستفهام للإنكار أي ما المانع لكم من أكل ما سميتم عليه بعد أن أذن لكم بذلك ، وفيه تأكيد في إباحة ما ذبح على اسم الله دون غيره { وقد فصل لكم ما حرم عليكم } أي والحال أنه قد بين لكم بيانا مفصلا يدفع الشك ويزيل الشبهة بقوله : { قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما } الآية وقال السيوطي يعني آية { حرمت عليكم الميتة } أي آية المائدة .
وحينئذ في المقام إشكال أورده الرازي وحاصله أن سورة الأنعام مكية وسورة المائدة مدنية من آخر القرآن نزولا بالمدينة ، وقوله : { وقد فصل لكم } يقتضي أن ذلك التفضيل قد تقدم على هذا المحل ، والمدني متأخر عن المكي ، فيمتنع كونها متقدمة ثم قال : بل الأولى أن يقال هو قوله بعد هذه الآية : { قل لا أجد } وهذه وإن كانت مذكورة بعدها بقليل إلا أن هذا القدر من التأخير لا يمنع أن يكون هو المراد انتهى .
قلت وذكر المفسرون وجها آخر وهو أن الله علم أن سورة المائدة متقدمة على سورة الأنعام في الترتيب لا في النزول فبهذا الاعتبار حسنت الحوالة على ما في المائدة بقوله : { وقد فصل لكم } باعتبار تقدمه في الترتيب وإن كان متأخرا في النزول والله أعلم .
ثم استثنى فقال : { إلا ما اضطررتم إليه } من جميع ما حرمه عليكم فإن الضرورة تحلل الحرام وقد تقدم تحقيقه في البقرة قال قتادة : ما اضطررتم إليه من الميتة والدم ولحم الخنزير والاستثناء كما قال الحوفي منقطع ، وبه قال التفتازاني ، وقال أبو البقاء : متصل من طريق المعنى لأنه وبخهم بترك الأكل مما سمي عليه ، وذلك يتضمن إباحة الأكل مطلقا ، وحاصله أن الاستثناء من الجنس فهو متصل ، وقال زكريا فيه : إنه لا يكون حينئذ استثناء متصلا بل هو استثناء مفرغ من الظرف العام المقدر .
{ وإن كثيرا ليضلون بأهوائهم بغير علم } هم الكفار الذين كانوا يحرمون البحيرة السائبة ونحوهما فإنهم بهذه الأفعال المبنية على الجهل كانوا يضلون الناس فيتبعونهم ولا يعلمون أن ذلك جهل وضلالة لا يرجع إلى شيء من العلم ، قال سعيد بن جبير : يعني من مشركي العرب ليضلون في أمر الذبائح { إن ربك هو أعلم بالمعتدين } أي بمن تعدى حدوده فأحل ما حرم وحرم ما أحل الله فيجازيهم على سوء صنيعهم .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.