فتح البيان في مقاصد القرآن للقنوجي - صديق حسن خان  
{وَلَٰكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ} (32)

ولما كان عدم التصديق يصدق بالشك والسكوت والتكذيب استدرك على عمومه وبين أن المراد منه خصوص التكذيب فقال : { ولكن كذب وتولى } أي كذب بالرسول وبما جاء به ، وتولى عن الطاعة والإيمان ، ولم يستدرك على نفي الصلاة لأنه لا يصدق إلا بصورة واحدة فلم يحتج للاستدراك عليه .