فإذا عجزوا عن استجابة هذا التحدي فإن الحجة تكون قد لزمتهم ، ومن إعجاز القرآن تقديره بأنهم سيظلون عاجزين عن ذلك أبدا .
وقد حذرتهم الآية من عذاب جهنم التي تتميز غيظا وتتقد بالناس والحجارة وقد أعدت للكافرين وهيئت لعذابهم . ووقود النار هنا صنفان : الناس والحجارة ، أما الإنسان فلأنه عبد غير الله أو كفر بالله وأشرك به وكذب الشرائع والرسل ولم يتدبر ما أنزله الله عليه .
أما الحجارة فلأنها أظهر ما عبده المشركون ، وقد حشرت في النار لبيان عدم جدوى عبادتهم لها ، قال تعالى : إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون . ( الأنبياء98 ) .
أورد علماء البيان أنواع الأدلة على إعجاز القرآن ، وفي تفسير المنار بحث مسهب عن أنواع الإعجاز التي اشتمل عليها القرآن ، منها إعجازه بأسلوبه ونظمه ، وبلاغته وفصاحته ، وبما فيه من علم الغيب من ماض وحاضر ومستقبل ، ولسلامته من الاختلاف والتعارض والتناقض .
وباشتماله على العلوم الإلهية ، وأصول العقائد الدينية وأحكام العبادات وقوانين الفضائل والآداب ، وقواعد التشريع السياسي والمدني والاجتماعي ، والموافقة لكل زمان ومكان . ومن إعجاز القرآن عجز القرون التي ارتقت فيها جميع العلوم والفنون ، أن تنقض بناء آية من آياته ، أو تبطل حكما من أحكامه ، أو تكذب خبرا من أخباره .
ومن إعجاز القرآن اشتماله على تحقيق كثير من المسائل العلمية والتاريخية ، التي لم تكن معروفة في عصر نزوله ، ثم عرفت بعد ذلك بما انكشف للباحثين والمحققين ، من طبيعة الكون وتاريخ البشر وسنن الله في الخلق ؟ .
ومن قدرة القرآن إبداعه في رسم الحالات النفسية ومشاهد الكون وتجسيم المعنويات وتخير الأسلوب المناسب للفكرة التي يعرضها .
وهكذا تتكشف للناظر في القرآن آفاق وآفاق ، من التناسق والاتساق ، فمن نظم فصيح إلى سرد عذب ، إلى معنى مترابط ، إلى نسق متسلسل إلى لفظ معبر ، إلى تعبير مصور إلى تصوير مشخص ، إلى تخييل مجسم إلى موسيقى داخلية ، إلى اتساق في الأجزاء إلى تناسق في الإطار ، وبهذا كله يتم الإبداع ويتحقق الإعجاز .
ثم ينتقل إلى التحدّي والتحذير فيقول : { فإن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ فاتقوا النار التي وَقُودُهَا الناس والحجارة أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ } .
فإن لم تستطيعوا أن تأتوا بسورةٍ من مِثلِ سوَر القرآن ، ولن تستطيعوا ذلك بحال من الأحوال ، لأن القرآن كلام الله الخالق ، فهو فوق طاقة المخلوقين- فالواجب عليكم أن تجتنبوا ما يؤدي بكم إلى عذاب الآخرة ، وإلى النار التي سيكون وقودها الكافرين من الناس ، والحجارة من أصنامكم ، والتي أعدّها الله لتعذيب الجاحدين أمثالكم .
ولقد سجل القرآن على المشركين المكابرين واقع العجز الدائم عن الإتيان بمثل هذا القرآن ، بل جزءٍ منه أو سورة واحدة . وذلك من إعجاز القرآن . لأن التحدي ظل قائماً في حياة الرسول الكريم ، رغم وجود الفصحاء والبلغاء من خطباء العرب وشعرائهم وكبار متحدثيهم . ولا يزال قائماً إلى يومنا هذا ، والى يوم الدين . وحيث عجز بلغاء ذلك العصر وفصحاؤه ، فإن سواهم أعجز .
وفي هذا أكبر دليل على أن القرآن ليس من كلام البشر ، بل هو من الخالق العظيم ، أنزله تصديقاً لرسوله محمد بن عبد الله ، الرسول الأميّ الذي لم يجلس إلى معلم ، ولم يدخل أية مدرسة .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.