تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{يَكَادُ ٱلۡبَرۡقُ يَخۡطَفُ أَبۡصَٰرَهُمۡۖ كُلَّمَآ أَضَآءَ لَهُم مَّشَوۡاْ فِيهِ وَإِذَآ أَظۡلَمَ عَلَيۡهِمۡ قَامُواْۚ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمۡعِهِمۡ وَأَبۡصَٰرِهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ} (20)

{ يكاد البرق يخطف أبصارهم كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم إن الله على كل شيء قدير( 20 ) }

المفردات :

وإذا أظلم عليهم قاموا : بمعنى أقاموا أي توقفوا عن السير .

التفسير :

{ يكاد البرق يخطف أبصارهم } .

قال ابن عباس : يكاد البرق يخطف أبصارهم : أي بشدة الحق ، كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم قاموا : أي كلما ظهر لهم من الإيمان شيء استأنسوا به واتبعوه ، وتارة تعرض لهم الشكوك فتظلم قلوبهم فيقفون حائرين )( 47 ) .

والآيات قوية رائعة في تمثيلها ووصفها وتنديدها ، لقد رسمت مشهدا حافلا بالحركة مشوبا بالاضطراب ، فيه تيه وضلال وفيه هول ورعب ، وفيه فزع وحيرة ، وفيه أضواء وأصداء . . .

( وان الحركة تغمر المشهد كله من النصيب الهاطل إلى الظلمات والرعد والبرق إلى الحائرين المفزعين منه ، والى الخطوات المروعة الوجلة التي تقف عندما يخيم الظلام . . إن هذه الحركة في المشهد لترسم عن طريق التأثير الإيجابي حركة التيه والاضطراب والقلق والأرجحة التي يعيش فيها أولئك المنافقون . . بين لقائهم للمؤمنين ، وعودتهم للشياطين ، بين ما يقولونه لحظة ثم ينكصون عنه فجأة ، بين ما يطلبونه من هدى ونور ، وما يفيئون إليه من ضلال وظلام . فهو مشهد حسي يرمز لحالة نفسية ويجسم بصورة شعورية ، وهو طرف من طريقة القرآن . . في تجسيم أحوال النفوس كأنها مشهد محسوس ) ( 48 ) .

 
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{يَكَادُ ٱلۡبَرۡقُ يَخۡطَفُ أَبۡصَٰرَهُمۡۖ كُلَّمَآ أَضَآءَ لَهُم مَّشَوۡاْ فِيهِ وَإِذَآ أَظۡلَمَ عَلَيۡهِمۡ قَامُواْۚ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمۡعِهِمۡ وَأَبۡصَٰرِهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ} (20)

أما البرق الشديد الوهج فهو يكاد يخطف أبصارهم من شدته ، وكّلما أضاء لهم مشوا في ضوئه خطوات ، ثم يزول . وإذا ذاك يشتد الظلام فيقفون متحيرين ضالين .

وهذه صورة ناطقة لحال المنافقين ، تلوح لهم الدلائل والآيات فتبهرهم أضواؤها ، فيهمّون أن يهتدوا ، لكنهم إذا خلَوا إلى شياطينهم من اليهود عادوا إلى الكفر والنفاق . ولو أراد الله لأذهب أسماعهم وأبصارهم من غير إرعاد ولا برق ، فهو واسع القدرة لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء ، لكنه جاء بالصورة المذكورة تقريباً لغير المحسوس بالمحسوس ، ومن باب ضربِ المثل .

إنه مشهد عجيب ، حافل بالحركة ، مشوب بالاضطراب ، فيه تيه وضلال ، وفيه هول ورعب ، وفيه فزع وحيرة . . والحقّ أن الحركة التي تعمر المشهد كلَّه لَتصوّر موقف الاضطراب والقلق والأرجحة التي يعيش فيها أولئك المنافقون . فيا له من مشهدٍ حيّ يرمز لحالة نفسية ، ويجسّم صورة شعورية . وهو طرف من طريقة القرآن العجيبة في تجسيم أحوال النفوس كأنها مشهد محسوس .