أسلم وجهه : الوجه هنا مجاز عن الذات أي : أخلص ذاته ونفسه لله .
حنيفا : مائلا عن الأديان الباطلة .
واتخذ الله إبراهيم خليلا : الخليل- كما قال الزجاج- : هو من ليس في محبته خلل . . اه . فمعنى اتخذ إبراهيم خليلا : أنه تعالى ، أحبه حبا لا نقص فيه ، واصطفاه اصطفاء كاملا .
125 _ وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لله وَهُوَ مُحْسِنٌ . .
يحتاج العمل المقبول إلى ركنين أساسيين :
الأول : الإخلاص لله تعالى بهذه العمل ، وأن يقصد به وجه الله ، وأن يبعد به صاحبه عن الرياء والسمعة .
والثاني : أن يكون العمل موافقا للشرع ، فقد حسنه الشرع فلا حسن إلا ما حسنه الشرع .
ومتى فقد العمل واحدا من هذين الركنين فسد ، فمن عمل عملا لغير الله لم يقبله الله ، ومن عمل عملا غير موافق لأصول الدين وقواعده و أحكامه كان مردودا عليه ، و الآية تثبت ذلك والاستفهام منها بمعنى : النفي الإنكاري ، والمعنى : لا يوجد أحسن _في الدين_ ممن أخلص نفسه وذاته لله ، فلم يعرف لها ربا سواه ، ولم يتوجه لغيره سبحانه ، يفعل ذلك وهو محسن في عمله بألا يتترك واجبا ، ولا يفعل محرما .
واتبع ملة إبراهيم حنيفا . قال ابن كثير : ( وهم محمد وأتباعه إلى يوم القيامة ) فمن آمن بالله ربا و بمحمد رسولا ، و اختار الاسلام دينا ؛ صار متبعا ملة ابراهيم عليه السلام في العقائد و اصول الاحكام .
و معنى حنيفا : أى : مائلا عن الاديان الزائفة ؛ حال من ابراهيم عليه السلام و يجوز ان يكون حال من فاعل واتبع . أي : سار على الاسلام ملة ابراهيم حال كونه مائلا عن الاديان التي تشرك بالله سبحانه و تعالى .
واتخذ الله إبراهيم خليلا . . . تذييل جئ به ؛ للترغيب في إتباع ملته عليه السلام والمعنى : أحب الله إبراهيم حبا كاملا ، لا خلل فيه ينقصه عن الكمال .
قال الألوسي : واتخذه الله خليلا ؛ لإظهاره الفقر و الحاجة إلى الله تعالى ، وانقطاعه إليه ، وعدم الالتفات إلى من سواه ، كما يدل على ذلك قوله لجبريل عليه السلام حين قال له يوم ألقى في النار : ألك حاجة ؟ : أما إليك فلا ، ثم قال : حسبي الله تعالى ونعم الوكيل ، المشهور أن الخليل دون الحبيب {[116]} .
وليس في الآية ما يفيد قصر الخلة على إبراهيم ؛ فقد اتخذ الله نبينا محمد _صلى الله عليه وسلم_ خليلا أيضا .
وروى مسلم : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لو كنت متخذا من أهل الأرض خليلا لا تخذت أبا بكر خليلا ، ولكنه أخي وصاحبي وقد اتخذ الله صاحبكم خليلا " {[117]} .
وروى الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " أنا سيد ولد آدم يوم القيمة و لا فخر ، وبيدي لواء الحمد ولا فخر ، وما من بني يومئذ _ آدم فمن سواه_ إلا تحت لوائي ، وأنا أول شافع وأول مشفع ولا فخر ! " {[118]}
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.