{ أيودّ أحدكم } أي : أيحب حباً شديداً { أن تكون له جنة } أي : بستان { من نخيل } جمع نخلة ، وهي الشجرة القائمة على ساق ، ثمرها من أعلاها في كلها نفع حتى في خشبها مثلها كمثل المؤمن الذي ينتفع به كله { وأعناب } جمع عنب وهو شجر الكرم لا يختص ثمره بجهة العلو اختصاص النخلة ، بل يتفرّع علواً وسفلاً ويمنة ويسرة ، مثله كمثل المؤمن المتّقي الذي يكرم بتقواه في كل جهة .
ولما كانت الجنان لا تقوم ولا تدوم إلا بالماء قال تعالى : { تجري من تحتها الأنهار } أي : من تحت هذه الأشجار { له فيها } أي : الجنة ثمر مع ثمر النخل والعنب { من كل الثمرات } فهي محتوية على سائر أنواع الأشجار ، وإنما خص النخل والعنب بالذكر لشرفهما وكثرة منافعهما وحسن منظرهما { وأصابه } أي : والحال أنه أصابه { الكبر } أي : كبر السنّ فصار لا يقدر على اكتساب . { وله ذرية ضعفاء } بالصغر كما ضعف هو بالكبر { فأصابها } أي : الجنة { إعصار } وهو الريح العاصف الذي يرتفع إلى السماء كأنها عمود ، وتسميها العامة الزوبعة وجمعه أعاصر ، والإعصار من بين سائر الرياح مذكر ، ولهذا رجع إليه الضمير مذكراً في قوله : { فيه نار فاحترقت } تلك الجنة ففقدها أحوج ما كان إليها ، وبقي هو وأولاده عجزة متحيرين لا حيلة لهم .
وهذا مثل ضربه الله تعالى لعمل المنافق والمرائي يقول عمله في حسنه كحسن الجنة ينتفع به كما ينتفع صاحب الجنة بها فإذا كبر وضعف وصار له أولاد ضعفاء صغار أصاب جنة إعصار فيه نار فاحترقت أحوج ما يكون إليها ، وضعف عن إصلاحها لكبره ، وضعفت أولاده عن إصلاحها ، ولم يجد هو ما يعود به على أولاده ولا أولاده ، ما يعودون به عليه ، فبقوا جميعاً متحيرين عجزة لا حيلة لهم ، كذلك يبطل الله تعالى عمل المنافق والمرائي في الآخرة ، حين لا مغيث لهما ولا توبة ولا إقالة ، والاستفهام بمعنى النفي .
وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما : ضرب لرجل عمل بالطاعات ، ثم بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتى أحرق أعماله .
{ كذلك } أي : مثل هذا البيان { يبين الله } أي : الذي له الكمال كله { لكم الآيات لعلكم } أي : لكي { تتفكرون } فيها فتعتبرون بها .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.